自非议。公山不狃私谓同党曰：“君上舍干练旧吏、弃功利实才，独用迂腐儒生！宓子清静无为、虚饰德化，已然过宽；今巫马施素性质朴、拘泥小节、不喜施为、不善理财，莅任之后必疏于政务、怠于赋税、无益公室、空守虚名，不出数年，单父富庶必衰、国赋必减、治功必废！”

    佞臣申须亦随声附和、散播流言：“先后两宰，皆是儒生，一主无为、一主拙勤，不兴新政、不扩赋税、不严法度、不肃吏役，徒守旧貌、无所建树，乱世治邑，当以强干为先、以进取为要，安可长久守旧、庸碌自保？此任非人，单父治功难久矣！”

    朝野庸吏、功利之徒，纷纷私相诟病、坐等败绩、伺机非议儒治、诋毁圣门、阻挠德政。皆以为宓子之治得天时民心、侥幸成名，巫马施质朴愚勤、无过人之才、无玄妙之术、无变通之智，必难接续美政、必难固守成局、必难保全民心，终将败堕前功、贻笑朝野。

    流言四起、非议纷纷、朋党侧目、阻力重重，巫马施闻之，淡然自若、不以为意、不辩流言、不惧非议、不争虚名、不较毁誉。其心知乱世官场、功利滔滔、私弊横行、贤路多难，深知单父之任非求名之任、乃守道之任；非进取之任、乃坚守之任；非造势之任、乃安民之任。

    受命之日，同门亲友、乡里耆老皆登门问询、或劝或忧。

    乡老劝曰：“子年少持重、勤恳有德，然单父经宓子盛名治世，朝野瞩目、万民期待、众人紧盯。前贤功业赫赫、德化昭昭，子后继其位、接续其政，极易相形见绌、难超前功、易招非议、易毁贤名。不如固辞不就、避位让贤、自保清名、免受诟病。”

    同门友人亦劝曰：“宓子鸣琴垂拱、清静无为、以德成化、举重若轻，已成千古佳话、万世模板。后人继之，无论如何施为，皆难及其飘逸高远、无为大成，稍有差池，便会落得‘不及前贤、败坏治功’之谤，何苦迎难而上、自招其累？”

    巫马施端坐庭中、神色沉稳、心意坚定，徐徐对众人言道：“诸君知宓子之名盛、前功之难继，而不知守道之责重、安民之义大。为政有二途：一曰创功立业、开新破弊、造势扬名、光照一时；一曰固守良政、接续善治、安抚细民、安稳一方。创功者难，守功者更难；开新者伟，守成者尤贵。

    宓子以无为化乱邑、积数年德泽、安数万生民、淳百年风俗，此万古良功、千载善政。若无人坚守接续、尽心护持，转瞬便会被贪吏败坏、被功利倾覆、被苛政摧毁、被私弊蚕食。前贤种树泽荫，后人当尽心护林，而非畏难避责、坐视枯萎、贪图己名、弃万民安乐于不顾。

    我孔门弟子立身乱世、出仕朝堂、任职郡县，非为一己清名、非求一身显贵、非图一世功名，只为践行圣道、安抚生民、匡正吏治、存续善政、敦厚风俗、救济疾苦。

    世人笑我质朴愚勤、无玄妙治术、无飘逸风度、无成名奇功，我亦不惧、亦不争、亦不悔。宓子守其清、我守其实；宓子守其静、我守其勤；宓子以无为成化、我以有为护道。清静可以安民，勤恳亦可以保民；无为可以成化，躬行亦可以守道。道无定法、治无定式，唯利民为本、唯安民为要、唯尽职为忠！

    我此去单父，不求超越前贤、不求独创奇功、不求朝野赞誉、不求后世虚名，只求尽我之心、竭我之力、勤我之职、安我之民、守我之道，使宓子数年良政不废、百姓安乐不失、乡闾淳朴不改、边邑清宁不损，便足矣！纵使终身无赫赫之名、屡遭世俗之谤、常受朋党之非，亦无怨无悔、矢志不移！”

    一席忠恳至诚之言、踏实守道之心、尽责安民之志，闻者皆默然动容、心生敬佩、不复再劝。众人方知，巫马施之所守、所行、所志，乃是最真之儒心、最实之吏道、最纯之臣节，远胜世俗虚名浮华、巧智机变、功利进取。



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