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或者说，在亚圣荀子面前，哪一个才是他想要的答案？
林青云刚想开口，忽然想起一件事。
考试之前，韩县尊跟他说过一番话——
“青云，你要记得，圣言问心，首问心诚，次问义理。”
“圣人是何等人物？哪怕只是残留于世间的一丝意志，也能一眼便看得出你是否言不由衷。若只为过关而迎合圣人，圣人反而不喜。”
林青云及时闭了嘴。
他原本本能地，想要按照《荀子》中荀子的观点去说。
但说实话，荀子的法学观点虽然有许多值得肯定之处，但在林青云这个前世的法学生看来，依然有不少观点他难以完全赞成！
而亚圣荀子，在众圣中，是出了名的最厌恶伪饰、虚言！
所以，诚实地说出自己的想法就好——
当然，荀圣思想中他确实觉得正确的地方，自然可以加进去。
林青云沉吟了很久，然后开口：“法，乃天理之彰。圣人录之，以正人情，辅礼而禁乱。”
说完之后，林青云有些不安地看向荀子的化身。
那老者一动不动，目光沉静，无怒无喜。
那双眼睛里，看不出赞同，也看不出反对，就像一潭深不见底的水。
沉默了很长时间，长到林青云以为自己说错了。
然后荀子开口了。
“汝明知吾之立论，却不曲意附和，直言心中所悟。此诚可贵，非是为取功名而曲辞迎合。”
林青云心里松了一口气，但不敢表现出来。
荀子继续说：“然汝之说，尚待商榷。”
“候汝之论！”
荀圣袖袍一挥，林青云蓦然感觉一阵温暖的气息拂过自己的身体。
而幻境怦然破碎。
灰白色的虚空像被风吹散的雾，一片一片地消失。
荀子的身影也在碎裂，从边缘向中心，像破碎的玻璃一般消散。
林青云眨了眨眼。
他仍在考房中。
桌子、试卷、笔砚，都在原处。
但林青云感觉到，自己此刻头脑从未有过的清醒、心安神定，思维通畅，仿佛堵塞心窍的茅草被拔除了一般。
林青云顿时明白，方才的圣言问心，荀圣虽然说自己的回答“尚待商榷”，但事实上是相当满意的。
若是圣言问心回答不好，甚至被圣人气势所摄，张口结舌什么都答不出来，倒也不会直接失去考试资格。
但如此表现的考生，从问心幻境出来后，会很明显的感觉自己才气阻滞、思维卡顿、心神疲惫！
一个字还没写，就已经输了一大半了。
林青云收敛心神，再次看向那句荀子圣言——
“法者、治之端也；君子者、法之原也。
故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。
不知法之义，而正法之数者，虽博，临事必乱。”
这三句话的意思是：
法度，是治理国家的开端；而君子，则是法度的本源。有了君子，法令即使简略，也足够覆盖方方面面；没有君子，法令即使完备，也会在施行时颠倒先后主次，无法应对事态的变化，完全足以引发混乱。不懂得法律的精神和原则，而只在法律的条文、数目上加以修正和考校，即使他条文记得再多、再广博，一旦遇到实际事务，也必定会混乱出错。
良久，林青云摇了摇头。
荀圣认为，君子是法律得以真正施行的根本，这一点，他无法苟同。
另外，林青云虽然认可律法的精神和原则的重要性，
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