。卑微混世的李剃头不断被推入浪潮之巅，匪夷所思地周旋于王爷、土匪、官衙、邻里之间。对李剃头的情有独钟的泼辣美人赵飞蛾，救情人、救儿子，将普通百姓在历史巨变中疲于奔命、爱恨交集的人生境况表现得淋漓尽致。明时县令魏守诚，是尽忠前朝，还是尽忠于当下老百姓？他最终得出对当前当权者亦不乏警示的结论。而大奸似忠的肖师爷，却借乱世，尽其邪恶之能事，既勾结残暴的满清将军欺压百姓、谋求官位，也是用下迷魂药等下三流手段，欲夺美人赵飞蛾。所谓人间悲喜，戏里波澜，全剧起伏跌宕地演绎了一幕幕惊心动魄、妙趣横生的人间浮世绘。
台湾著名演员张世和王思懿通过该戏首次成为搭档，分别出演男一号和女一号，被众媒体称为出彩率百分之百的黄金搭档。著名喜剧导演艺术家张子恩拍完《京华烟云》之后，于众多题材中选取了《七品剃头匠》，有信心使该作品成为张氏系列继《宰相刘罗锅》，《康熙微服私访记》之后的古装轻喜剧力作。
资料：真实的历史背景：
满清撒王爷带队入川，推行“剃发留辫”.四川人拼死反抗几十年,几百万川人被满清屠杀,剩下全川几万人,后来满清从湖广,两广移民几百万到四川—这就是湖广填四川,这就是朱德祖籍广东,郭沫若祖籍福建的原因,这就是今天90%以上的四川人祖先是从湖广和两广迁到四川的原因.满清为了把屠四川的罪恶洗脱掉,由满清的御用文人彭遵泗编撰一本《蜀碧》嫁祸张献忠,说张献忠立七杀碑,上书“天生万物与人,人无一物与天,杀杀杀杀杀杀杀”来表明他屠杀四川人的志向,但是解放前在发现的“圣谕碑”(七杀碑)上书“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量”，没有一个杀字!张献忠死后几十年,四川人还在和满清抵抗,难道被张献忠屠杀了的四川人用鬼魂和满清战斗?张献忠死后,老百姓在他战死的地方建了祠堂秘密祭祀.直到现在四川南充还有张献忠的祠堂.
《七品李剃头》中，被妖魔化的汉人比比皆是。但满清杀戮者，却成了上山“剿匪”的英雄。“这场戏阿斯茹所饰演的兰香格格，做为清军的头领，在山上与土匪展开了殊死的搏斗。”“在休息了不到2个小时后阿斯茹只能继续尚未完成的“剿匪”事业，这一拍又是一天。”
片子中，清初的“土匪”皆穿明官军衣服，都不是愿意接受异族征服的抵抗的军民，怎么是“土匪”呢？
这种对汉民族的妖魔化、对汉民族被屠杀的历史“轻喜剧化”的背后，有着多么巨大的历史错乱，展露出多少难以让人置信又无耻之尤的无良行为！
《七品李剃头》以轻喜剧的方式赞扬了在四川的清军破除汉人陋习的故事，把那些顽固坚持丑陋发型和衣服的汉人土匪剿灭干净。
不过，这个故事还不完整。在剿灭完那些冥顽不灵的数千万汉人土匪之后，四川终于彻底干净了，没有了人类的破坏，没有了汉人土匪的野蛮耕种，四川获得了新生。
于是，湖广填四川开始了，大清王朝在白纸上描绘了宏大的工程，后来满清从湖广,两广移民几百万到四川—这就是湖广填四川,so,大清的盛世开始了。
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