里，列在雀儿达格山山壁上。”
我两眼放光，激动地描绘着，却看见他还是一脸茫然。他环视了一下这里的环境，眼睛定格在对面山上：“艾晴，此处并无你所说的石窟。”
啊？难道现在的克孜尔千佛洞还没开始开凿？史料记载大约开凿于公元三到四世纪，公元八到九世纪逐渐停建。所以开建年代应该就是我所处的这段时间了吧？
“艾晴，”小家伙突然目光炯炯地盯着我：“你是如何知道要开这样的石窟寺？”
我急，脑门开始出汗。对啊，我怎么知道这个的？克孜尔千佛洞可是中国开凿最早的石窟寺。现在，这个最早的，都还没开出来呢。
“那个，我是想到，此处乃商人必经之地。如果在此设立寺庙，既可以保佑行商，又可以弘扬大法。况且此处幽静，也利于修行。至于开凿石窟么，呵呵，这里是峡谷，树木不多，以木头建寺要从外面运进来，成本太高，木头建筑也不利于保存。反而是建在石壁上更因地制宜。”
商人和佛教的关系密切，佛教主要的布施就是来自于商人。佛经中经常出现的“祗树给孤独园”就是舍卫国的须达长者奉献给佛陀的一座精舍，是后世寺庙的雏形。须达长者就是一位商人。行走于丝绸之路上的商人，旅途艰险，天气的恶劣，盗贼的猖獗，都有可能让辛苦奔波血本无归，甚至丢了性命。所以商人需要宗教的精神寄托，求神拜佛布施，为自己祈祷平安。这也是为什么佛教寺院大体分布在丝绸之路沿路上，佛教也是这样沿着丝绸之路逐步传入了中原。
“你说的这种石窟寺倒是跟天竺还有罽宾的寺庙很相象。”他沉思片刻，“那里也是因为交通要道上多山，所以凿寺于石壁上。只是，你为何叫这种石窟寺‘克孜尔’呢？”
我又张大嘴。这小家伙能不能不要那么聪明？
“克孜尔，克孜尔，”我喃喃念着，“在我的家乡，这是土话，就是石窟的意思。”还好，我可以借着他是个老外，乱掰方言。
他探究地看我，看得我心虚。然后微笑：“艾晴所说的，甚是有理。”他顿住，想一想又问，“那依你看，这石窟寺如何设置更能体现佛法大观呢？”
“这个……”我骑虎难下了。不说的话，恐怕后世的克孜尔千佛洞会变样，犹豫了半天，还是弱弱地说了。“就是先在山中开凿石窟，中心留有柱子，柱前壁龛内供奉佛像，左右甬道和后室绘有佛传和本生故事。这样信徒们可以先在主室礼拜佛陀，然后右旋进入甬道和后室观看佛陀涅槃之卧佛像，最后再回到主室，抬头正好可以观看石窟入口上方的弥勒菩萨说法图。石窟内壁画以菱格代表须弥山，菱格内绘佛本生和因缘故事。”
看他眼里流出越来越多的疑惑，我心里发毛，呲着嘴，继续在脑中搜刮克孜尔千佛洞的资料：“哦，对了，还要设僧房窟，供僧徒居住打坐禅定，就不需要装饰壁画了，可以是居室加通道结构。这些僧房窟和壁画窟组建在一起，可以组合成一个单元，哦，就是一座佛寺。”
“艾晴，你可曾去过天竺或是罽宾？”
“啊？”我是去过印度。但是克什米尔的白沙瓦地区，也就是他口中的罽宾，因为21世纪那里不太平，我没有去过。这个著名的位于南亚和中亚交接通道上的古城，由贵霜王朝犍陀罗的迦腻色伽王设为国都，是佛教犍陀罗艺术的发源地，也是我极其向往的圣地。
可眼下的情形是，我怎么自圆其谎呢？毫无疑问，我说的这些建制，别说在中原，甚至在西域，都没有先例。可我要是说去过，肯定会马上被揭穿。他的父亲是印度人，他自己又在罽宾待过好几年。“我是，嗯，因为……我碰到过一个天竺僧人，他告诉过我……”
“哦？艾晴什么时候懂梵语了？”他打断我，敏锐的眼光看得
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