发出“小人得志”的笑声来。

    进入正门有一座木质影壁。影壁后面有正殿五间，建筑宏伟、结构细密，是按照宫内殿宇的形式建造的。据说，遇到婚丧嫁娶的大事情都在这里举行。不过，至今都没什么大事情，所以也就是皇帝来的时候，大家会从大门口跪候，转移到这里来站着候。

    它的后面还有一进大殿，是专门给皇室成员居住的。也就是说，如果有什么皇家成员因为事情临时留宿，要住在这里才符合规矩。当然，在清朝建筑结构的规章里，如果此府第有公主下嫁，那一定是住在这里的。嘿嘿，但是四阿哥已经是皇帝的儿子了，似乎不大可能再娶个公主进门。殿前各有东、西配殿，后面有罩房。这些殿堂与正门处的总管处、回事处、随侍处连缀在一起，形成了一个大单元。

    四阿哥住的是位于府内东北隅的一所院落，和前面的大殿有通道相连。内中主房五间，前泼后卷，前边抱厦三间。室内家具完全是金丝楠木，按照室内形式分别制造的。他的会客厅设在西院，上悬“缀云轩”匾额一块；处理公务的屋子上方悬“辑熙堂”匾额。这两处房子也都是正殿五间，室内摆着红木镶螺钿的家具，陈列着古铜彝器、文玩书画等物。

    我注意了一下，辑熙堂内还摆放了一些《大清会典》及康熙皇帝最新编撰的《古今图书集成》。当然，这里目前最多的是有关蒙古、西藏和四川事务的文书和档案等。当然，最醒目的还是屋内正中间的一座硬木花螺甸宝座，这是专门为康熙皇帝准备的，平时用黄布盖着。算起来，康熙皇帝属于爱出去溜达的人，经常到各个儿子家坐坐，所以据说几个儿子家都备有这样的宝座。

    趁着康熙皇帝落座后，在屋内和一群人等寒暄之际，我溜到院子里又转了转。说实话，这和我见到的雍合宫真是完全不一样了，它现在的模样就是气派的皇家住宅，只是比紫禁城更为简朴，恐怕这也是完全揣摩皇帝的喜好修建的。

    府第的西北隅是花园，内有假山和花木，另有小楼一座，据说是仿照新疆蒙古亲王帕勒塔府内的小红楼建造的。四阿哥和帕勒塔亲王有很好的私交关系，经常相互走动，这小楼就是亲王来京的住所。现在正处于闲置中，所有的门窗全部禁闭，静悄悄的。

    因此，我可以很清楚得听到从西边传来的诵经的声音。清朝皇庭很推崇藏传佛教，据说四阿哥对此也极为深信，家里供奉家庙便是很正常的事情了。更何况这里日后就变成了香火鼎盛的雍合宫，自然也就不希奇了。

    透过院门望过去，内有大殿三间，供奉有泥塑的佛像。佛像下面，烛火摇曳处跪伏着十来个喇嘛，正在念念有词。虽然都是从印度传来的佛教理念，但因为地域和文化的不同，承传到清代已经大有不同。至少给我的感觉是，藏传佛教更为诡秘，连缈缈腾起的轻烟都仿佛能承载灵魂，直线上浮，再四分五裂般散去，让人不禁感到虚无的疼痛。

    “痴儿，你回来了。”忽然一个苍老的声音从大殿内传来，让我不由得浑身一颤。因为那声音似乎是从遥远的地方飘过来，却又在心上忽然炸裂开。

    往殿内看过去，那十几个喇嘛仍然在念诵经文，没有一个人抬头看我喊我。正纳闷之际，那声音又响了起来：“不知因，不知果。痴儿，还不愿放下怨吗？”

    难道是真有人在和我说话？这一次，我真的四处张望起来，完全顾不得“佛家胜地”应该遵守的那个“轻手轻脚”的规矩，直接迈步走了进去。

    大殿内的光线很暗，但有一种清雅的藏香味道。可能是对神灵的敬畏，我将双手合十放在胸前。但脚下的裙摆和“花盆鞋”给我添了麻烦，一步三摇晃，险些趴在地上，幸好有人托了我一把。之后，似乎是这些喇嘛一个接一个托着我的手臂，将我引到大殿深处一个盘膝而坐的老喇嘛身旁。


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