事业，且教廷才刚成立，他还是先把精力放在国内建立完善的义务传教系统是正经，到天佑传教的事情就只能由商人当中一些志愿者兼职。绿绮亲自将《神戒》一书改用南方文字书写，用大字刻版，他亲自募捐，将它印刷成单页，让商人们带到南方，就在她们自己的店铺外张贴，效果如何实在难说。 等到岚烟拿到了山阶城，南方三省政务逐渐走上正轨，经济慢慢回复繁荣，国库也开始丰盈起来，到了轩辕十一年，国家财政预算里第一次出现了教廷事务预算，陈曦给绿绮出主意，让他招募一些专职的传教人员，在天佑开办善堂收养孤儿和贫苦无依的男子，向这些人传输教义，不需急功近利，只用水磨功夫慢慢渗透。
这办法当时就让绿绮眼睛一亮，要知道天佑经济衰落几十年，社会两级分化十分严重，赤贫人口为数庞大，不管苏颐芙蓉如何吏治清明整肃民生，贫苦人家依旧不少，就是在王都都是满街乞讨者，更别提传统女尊思想的影响，不少人家要是连生了两三个男孩，尽有将孩子丢弃的，而因为无所出或是无女儿被休弃的男子也是常有的。
第一次预算并不很多，毕竟冯宁宁还要把大部分预算用于国内建设，但绿绮终于还是在天佑的边城橘川开办了第一所善堂，接受十二岁以下的孤儿和无家可归的男子。绿绮亲自带人前去主持，第一天就从街上领回来十几个孩子。
到轩辕十四年，在天佑各地已经有七家由教廷开办的善堂，收容了上千名流浪儿与两百多名无家可归的男子，这些人当中很多是被虐待过的，初进善堂时带病带伤的是大多数，教廷因此专门培训了传教士们基本的医药知识与护理训练。不管是流浪儿还是那些成年男子，他们一旦进了善堂立刻会被妥善照顾，等他们恢复健康之后，就可以学习读书识字，学习生活技能，同时也学会相互帮助，相互照顾。
就实际情况来看，善堂收留的人不管是孩子还是成年人，都慢慢的接受了轩辕的女娲神教。绿绮在内阁会议上提出，光拿轩辕的财力养着善堂是不现实的，也不利于传教，最好的办法是教给这些人生活技能，不论男女，让她们有能力自立，要在天佑境内建立这样的范例，使天佑的百姓看到这样的范例，即平等的、诚信的、文明的生活，让这样的范例在潜移默化中被百姓接收并向往。
皇帝立刻表示赞赏：“这个想法极好，首先是减轻了帝国的财政负担，其次，那些孩子们长大之后必要成家立业，她们的生活方式本身就是宣传，就可以成为邻居的榜样，那么轩辕的文化与文明就能得到有效传播，这种文化渗透是于无声无息中改天换地的最佳战略。”
总理大臣的赞赏则是从另一个角度：“要是这样，不妨把咱们这里的某些先进技术带过去，也促进促进天佑的生产力，当然第一是要让教廷名下的善堂有足够了盈利，好能继续不断扩大教廷的实力，另外，邻居第一不能太穷，第二不能太抠门，这两样都会影响到咱们的收入；天佑既然是咱们出口产品的一个主要市场，就要让她们进步并且不断创造财富。现在往那边卖琉璃已经比较困难了，我思忖着要开发些香精胭脂什么的美容品，一来提高咱们国内民众的生活质量，而来也好继续丰富丰富国库。”金萨笑眯眯补充：“太赚钱的东西不能给她们，琉璃制法、钢铁冶炼法都不能传授……”
蜜提亚再补充：“另外一切军需用品制造方法皆不可输出。”
这么会功夫情报部长也发现此事非常有利可图，若教廷培养出倾慕轩辕文明的当地人，且这些人当中哪怕百分之一做了天佑的官员，他就可以慢慢的制造一场软颠覆，再有百分之一的人能够深入各个阶层为他提供情报，这一票也是着实的暴利，所以，得干！
“既然
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