也是这对她说过，而那话里的担心跟此时十三的语气这般相似……而从那时起，他对她的示好，就是有目的的了么？
十三见她低头不语，以为还在生自己的气，不由长叹道：“以我胤祥的为人，也犯不着为谁作媒当说客，也断不会把朋友往火炕里推……”盯了她一会儿，轻轻扶了她坐下，“我知道你在气头上，不愿理我，你好生坐着，我先走了，估计一会儿便有人来了，让你宫里的太监看到你我这个样子终是不妥……还有，你千万别再跟自己较劲儿，当初我害你伤了脚，若你如今真落了病根儿，不是要让我内疚一辈子么？”
听他这话，思及两人在草原上遇到风雪后的相互鼓励、相互扶助最终坚持下来，诺敏心微微一痛——当年的他，不是什么十三阿哥，只是一个丧母不久的可怜男孩，当年的她，也不是什么贵族格格，只是一个误打误撞身不由己进入这个时代的无助少女。可如今，是不是有了显贵的身份，有了利益的冲突，他们便再回不到从前了呢？
望着十三的背影，那挺直的背仿佛一棵傲雪的青松，无论有怎样的风雪都不会压弯一样坚强，眼泪竟忍不住地流了下来……今后的他，还会是那个可以同生共死、性命相托的朋友么？
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有关喀尔喀，土谢图部和拉藏汗的相关史实。
喀尔喀蒙古东接呼伦贝尔，西至阿尔泰山，南临大漠，北与俄罗斯接壤。清入关以前，喀尔喀蒙古的三大封建主——土谢图汗、札萨克图汗、车臣汗和清政府建立了联系。1655年（顺治十二年），清政府赐盟宗人府，并在喀尔喀设8个札萨克，分左右翼，从而使喀尔喀蒙古与清中央政府的政治联系更加密切。此后，喀尔喀三部之间发生纷争，漠西蒙古准噶尔部首领噶尔丹乘机插手，于1688年（康熙二十七年）向喀尔喀大举进攻。喀尔喀战败后，经哲布尊丹巴呼图克图倡议，举旗投清。1691年，康熙帝与内外蒙古各部首领于多伦诺尔会盟，宣布保留喀尔喀三部首领的汗号，实行札萨克制（见多伦会盟）。1732年（雍正十年），清廷从土谢图汗部分出21旗隶属于额驸策凌的赛音诺颜部，与三汗部并列。
噶尔丹的侄子策妄阿拉布坦与康熙皇帝很交好，在噶尔丹自杀后就接管了准噶尔部落，策妄阿拉布坦一则是对西藏有兴趣，二是恨五世达赖摄政帮助噶尔丹，就报告康熙皇帝说六世达赖不守清规，在此之前，西藏的世俗统治者蒙古拉藏汗就宣布不承认六世达赖，康熙并派出钦差查验六世达赖是不是有观世音转世的记号。查验结果是没有问题，最后，摄政与拉藏汗兵戎相见。宗教与世俗的对决开始。摄政被杀。六世达赖失去了保护者，拉藏汗全面得胜。康熙于是下令废掉六世达赖，并命令将他押解到北京，要把他关到五台山去。康熙盛怒之下加上摄政被拉藏汗所杀，六世达赖不得不听命。群僧要求向皇帝抗辩，说六世达赖是迷失菩提、游戏三昧，以此为他辩护。但是康熙皇帝不理，依然坚持废掉六世达赖，拉藏汗派军队冲进布达拉宫抓走了六世达赖，百姓与众僧要冲上去保护他却只是引来一场血战。六世达赖被哲蚌寺(也有人说是甘丹寺)僧人救走，拉藏汗包围寺庙，在六世达赖面前屠杀僧人与百姓。六世达赖不忍心再看下去，自己走出寺庙随军队离开，走到半路死于青海湖边。
早年妄阿拉布坦清政府交好，但三十六年，噶尔丹死后，准噶尔故地尽为其所有。随着统治权力的扩大，策妄阿拉布坦与清朝政府的矛盾日渐加剧。五十四年，他派兵袭击哈密北境五寨；五十六年令大策零敦多布率兵六千多人侵袭西藏；企图挟□喇嘛号令“众蒙古”，与清朝政府分庭抗
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