微谢过先生教诲。”
——怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
出处：晋，陶渊明《和郭主簿》：芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
4.“一瓣清寒匀瘦色，东篱夕照笑仙翁。幸夏所求，如是而已。”
—一瓣清寒匀瘦色，东篱夕照笑仙翁。
出处：无名氏，咏菊（三首）之二：孤标不与百花同，浅淡芳香是性空。酒亦闲温还寂寞，风因错拂自朦胧。冰壶濯魄怜留白，玉骨横秋怨落红。一瓣清寒匀瘦色，东篱夕照笑仙翁。
2.3.4的含义：孙幸夏用菊花洁身自好的高贵品性安慰微微，而亦自诩为菊笑看浮生，当然事实与此相差很远的说。
㈡第50章：菊戏莲情
1.“白有芬陀利，青有优钵罗。白公子一下占尽两色，可谓是羡煞天下人，何必自谦？”
——芬陀利
——优钵罗
出处：
以荷花颜色分之，佛经上有白、青、红、紫、黄等五色，称为“五种天华”。而其中白、青两色最受青睐。
白莲花，梵文音译为芬陀利，此花最大，花瓣数百，考试又名“百叶华”。此花生长于佛国阿耨达池中，人世间难以见到，故又称“希（稀）有之华（花）”，佛祖释迦称她为“人中好华”。因为白2的名字是白莲若，所以有此一说；
青莲花，梵文音译为优钵罗，因色青故名。叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。白2的名号是“青莲公子”，所以有此一说，后文中出现的“莲眼”、“佛眼”出处也在这里。
2.“万丈红尘中，历千般苦百般劫，纵是耐心呵护，也终有残菊飘零满地金的时候，只是不知那时是否有怜菊爱菊之心的公子折得一支在手？”孙幸夏却好似没有听懂白莲若的嘲讽，依然振振有词，不过却是关乎风月。
出处：本段出自王安石《残菊》黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。折得一枝还好在，可怜公子惜花心。
含义：因为有风月之意，所以暗指白2在千隐门凤隐堂的过往。
3.微微在一旁，只觉得这戏演得实在精彩，他这看客也看得开心。一面明明不是菊却非要一副“一瓣芳心开淡薄”的绝世之姿；另一面有着“四义、十善”的大莲华白二公子也是不复清雅动了肝火……这戏真是精彩到出乎了他的预料之外。
——四义
——十善
四义出处：
佛陀有四德，佛经也给莲花总结为“四义”，与“四德”相应。据《华严经》载，“大莲华者，梁摄论中有四义：
一如莲华，在泥不染，比法界真如，在世不为世污。
二如莲华，自性开发，比真如自性开悟，众生诺证，则自性开发。
三如莲华，为群蜂所采，比真如为众圣所用。
四如莲华，有四德：一香、二净、三柔软、四可爱，比如四德，谓常、乐、我、净。”
十善出处：
《三藏法数》把莲华的优点与菩萨的“十善”相比，作了更加细致的概括。
莲华喻菩萨十种善法：
a．离诸染污。菩萨修行，能以智慧观诸境于一切法，不生贪爱，虽处五浊生死流中，而不为生死过失所染，比喻莲花出于水而不为污泥所染也。（五浊者，即劫浊、众生浊、烦恼浊、见浊、命浊）
b．不与恶俱。菩萨修行，唯欲灭一切恶，生一切善，于身口意，守护清净，不与纤毫之恶，共俱，比喻莲华，虽微滴之水，而不停留也。
c．戒香充满。菩萨修行，放诸戒律坚持无犯，以戒能灭身口之恶，犹香能除粪
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