马克思主义哲学告诉我们：事物都有两面性。

    通俗点说就是很多事情远不是非好即坏那么简单。

    当然，很多人也一样。

    提到大蛇丸，世人脑海里立刻会浮现一个强大而邪恶的形象……然生也不例外。

    她和“世人”的区别在于：

    她不怕他。

    大蛇丸的卷轴里除了废话什么都没说。

    通篇下来仅仅讲述了一个手法拙劣的人贩子四处拐骗小孩的三流故事。然生不由暗自腹诽几年不见这家伙愈发神神道道，大费周章地托人带给她一封信竟然只是为了介绍送信的人和她认识……收好卷轴，她矜持地对兜点点头：“恩，我知道了。”

    所以说，作地下工作的表述一定要直白，绝对不能指望对方和你心有灵犀，万一遇上一个“资质”驽钝却嘴硬死要面子的不懂装懂，可就白费功夫了。

    几日后，当大蛇丸从兜口中了解到所有的细节时，很有几分哭笑不得。

    大蛇丸是什么人，那可是玩阴谋诡计的达人，他当即明白养女在某些方面是不堪造就的了。不过，在另外的领域上……他望着兜带回来的几个卷轴微微一笑：说不定小家伙的确能继承自己的衣钵。

    有一件事，然生对谁都没提——大蛇丸当年离开时，除了钱，还留下了少部分卷轴：“一些不值一提的小玩意，用来打发时间还不错。”

    越是自以为了不得的家伙，越是喜欢拐弯抹角的说话方式。

    他们认为这样更高深莫测，叫语言的艺术。

    大蛇丸也不能免俗。

    他嘴里“不值一提的小玩意”，起止是能“打发时间”，简直就是一个黑洞。更糟糕的是，然生好像被这个黑洞吸引住了。

    每个月然生都会回老房子里住几天。在其他人看来，或许会认为这小孩重感情，念旧。事实上，然生哪里有这么细腻的感情——她这么做，纯粹是因为大蛇丸家的密室隐蔽系统比较完善，设备比较齐全，作起实验来比较顺手罢了。

    作为养父“遗产”的最大受益人，并不妨碍然生对他作一个“客观”的评价：

    大蛇丸这些年真是越活越回去了。

    人家牛顿也是年老体衰后才成了神棍——大蛇丸正值年富力强，却不知所谓地沉迷于追寻虚无缥缈的“长生不死之道”，说他返璞归真也好，童心未泯也好,总之不那么靠谱……她很不以为然。

    然生是实用主义的信徒。

    这或许是她和大蛇丸之间一个决定性的差异。

    若说大蛇丸是“学术”浪漫主义的代表，那么然生就是一个彻头彻尾的改良派——她只喜欢“站在巨人的肩膀上”，热衷于改进现有的忍术。

    这小孩极为现实。

    然生将大蛇丸留下的几个未完成的“小”禁术进行了完善，“顺便”把它们的应用方向作了“小小的”改良——改成民用的。

    “混蛋小鬼。”骂归骂，大蛇丸脸上却在笑。

    有那么一瞬间，他的心情很微妙。

    似恼怒似欣慰。

    同为追求“真理”的人，养女隐晦地想要表达的意思，他一眼过去便心中雪亮。

    然而很奇妙地，他并不生气。

    你就是你，不必像你的父母，不必背负前人的包袱，不必走和长辈一样的道路，请你作独一无二的自己。

    往大蛇丸那边去的消息，如石沉大海久久没有回应。

    没有消息就是好消息，然生知道养父这是默许了自己的选择。

    这种通情达理的态度，正是然生最欣赏大蛇丸的地方。

    长期从事“理论结合实际”的高强度脑力劳动，致使然生在现实生活中，有时候也会表现得十分“

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