和高层的贵族们的想法并不一样。
打劫所获得的好处，基本上都是被贵族们均分了，处于底层的他们，得不到什么实惠。所以他们还是觉得，用劳动所得去换取生活所需比较让人心安理得，起码每多换回来一斤粮食，都是他们自己的，不用上交给贵族老爷们。
并且抢劫也不是没有风险的活儿，虽说是没本钱的买卖，但是一旦买卖失败，付出的代价就是自己的命。做统帅的头领们死亡的几率当然要大大低于战时为兵平时为民的牧民们，所以除了少数人之外，草原上对于互市，倒还是持支持态度的。
这倒让徐阶有些感慨了，大明对于鞑靼，基本上是妖魔化。原先他总觉得蒙古人都比较凶残，身为蛮夷，茹毛饮血，不通礼教，不事生产，只懂得抢掠，为害边疆，是大明死敌，还是灭了好。如今看来，便是鞑靼的元人，也都是人。百姓们也都是一般的淳朴老实，脸上露出欢喜的表情时，都是一无二致的笑容。
当初皇上也是因为知道这个，才提出要重开互市的吧……
互市开展起来了，朱厚熜的脸上心里终于有了喜色。大明朝最大的一个祸患，现在算是平定下来了。经济战的力量，有时候要比真刀实枪的打一仗还要强大。朱厚熜坚信，经过个十年八年的互市，鞑靼就离不开大明了，到时候他们还能反得起来，那才是稀罕。
有了互市，就必然有文化交流。彼此之间增进了解，也都知道彼此都是一般的人，都留着鲜红的血，都有妻子儿女。大明不再将鞑靼看成魔鬼猛兽，没开化的野蛮人，鞑靼也不会再觉得大明南人，只配做奴隶——如果有了大家都是一样的人这样的认知，以后再有冲突，也会觉得彼此都是平等的关系，谁也不比谁进化得高级，也就不会觉得，因为我比你高贵，所以我针对你的战争是理所应当的，我是在消灭落后。
文化交流能够增进两个民族之间的感情和相互融汇，等时机成熟了，估计通婚和血脉交流也会有。毕竟大家都是一样的物种，也没有什么地理隔离，基因交流将会是必然。等基因交流进行起来了，鞑靼和汉族慢慢也就成为一个民族了。在后世的中国，苏沉照的小学同学里面就有蒙古族的，但是单看他的长相外形，和苏沉照这样的纯粹的汉人的孩子也没有什么差别——血脉相互交汇，不同的民族逐渐的就没有了原先显著的区别了。
等到大家彼此都分不出你是汉人我是蒙古人的时候，等大家的生活相互重叠交叉的时候，等到互市已经成为像是中原民间集市一样常见和必不可缺的生活组成成分的时候，再有什么人来说，我们是蒙古人，和汉人不一样，我们不能向大明称臣，我们的政权要完全独立于大明之外，要和他们开战，还有谁会甩他？
到那时候，基本上蒙古已经可以被纳入大明的版图之中了，汉人有蒙古族的亲人好友，蒙古族身边也有汉族的血脉至亲，就算是怎么挑拨，彼此之间也是打不起来的。
基本上实现这个目标，需要比较长的一段时间，但是朱厚熜觉得，他不着急，在这件事上，他能等——兴许有个二三十年，彼此之间的关系就能缓和到友好的程度了。
鞑靼开始和大明互市，瓦剌和女真也开始观望。他们还没有被大明打到必须称臣的惨淡境地，自然也没有必要主动找上去，要求互市。事实上瓦剌和女真这时候谁都没有闲暇考虑互市和大明的事情。因为瓦剌开始跟女真对掐起来了。
先前鞑靼强盛的时候，瓦剌和女真都是作为被鞑靼欺压的一方，还真有些同病相怜，两个政权也没有什么大摩擦，几十年相处的都挺好。
只是后来鞑靼乱起来了，顾不上管他们这两个依附在自己身边的小一点的政权，于是两者都开始不安分起来了。
瓦剌也是后元的遗族，只不过鞑靼仗着自己的成吉思汗的后
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