最美的或是最想呈现的一部分，就变成一个问题了。
莫亦非会让沈意意自己先取景拍下，然后再对着照片分析，哪里好哪里不好，怎么取会更好。
沈意意拿着相机一张一张地翻看着拍过的照片，莫亦非却在看着注意力都在相机上的沈意意，长长的睫毛半垂着，暂时地盖住了那双波光淋漓的眼睛，雪白的皮肤吹弹得破，粉红的唇瓣微微抿着，耳朵薄薄的似透明，头发扎成一根马尾，一些细碎的发丝散落在白晰的颈间。
莫亦非忍不住伸出手去抚摸那玫瑰花般的脸颊，沈意意抬起头来看住莫亦非，眼神一时有些迷茫，树下斑驳的光影里，是一张轮廓优美的脸，比前两年多了一些硬朗的线条，但是仍然不改俊美，眼窝深陷，更显得一双眼睛如深潭般，带着脉脉情意似要把人吸进去、吸进去，薄薄的嘴唇有着冷酷的线条，此时却微微颤抖似在渴望着亲近。
沈意意把脸别了开去，她不能否认此刻心旌荡漾，我们都不过是血肉之驱……过了一会儿，她抬起头对着莫亦非笑了，“你看，我们都深深为对方的皮相着迷。”
莫亦非想了想，可不是吗？也只得苦笑。
沈意意叹气了，“美丽的人永远令人渴望，令人想拥有。”
“你渴望我吗？你想拥有我吗？”莫亦非问。
“你是美丽的人吗？”沈意意摇了摇头，“真是马不知道脸长。”
莫亦非被摆了一道，忍不住跳脚，伸出一双手作势要掐断她的细细颈项，沈意意作出翻白眼吐舌头的吊死鬼状，两人一阵笑闹。
停下来后沈意意问莫亦非，“你看过康德吗？纯粹理性批判。”
“看过一点，怎么啦？”莫亦非
“康德认为我们人类根本不能认识客观事物，只能认识客观事物的表面现象，在人的认识的过程中，人本身比客观事物更重要。所以，在对客观世界的认识中，人才是决定性的。
“摄影本身这件事就验证了康德的主观唯心论，大千世界里，为什么每个人拍到的镜头永远不同？因为我们每个人都在用自己的眼睛看世界。我们每个人眼中的世界都是不一样的。
“所以，即使是我们亲眼所见的照片，亦未必是真实的，它表达的仅仅是摄影者本身对事物的理解，再好的摄影作品能表现的也只不过是整件事物的一个片面。”
莫亦非赞同这一观点，“是的，所以在摄影这件事上，我们能学习的只不过是技巧。所谓师父教入门，修行在个人。但是你不能否认，即使有同样的思想，同样的深度，但是掌握了技巧的人，拍出来的作品更能感动人，更能诱惑人，也更容易同化人，也更容易使人蒙蔽。技巧往往能使你的思想如虎添翼。”
“你说得对，一切好的东西都容易让人受蒙蔽，根据康德的说法，我们只能认识客观事物的表面现象，同理，我认识的也不过是你的表面现象，你长得好，会让异性不由自主着迷，以偏概全认为你的个性也必然好，其实未必，说不定你内心邪恶。你看，就象吸血鬼，暮光之城里的吸血鬼，多么英俊深情，让人心甘情愿想成为同党。”沈意意感慨了。
莫亦非大笑，“这一点女人比较浪漫，看到英俊的吸血鬼你都会想成为同党吗？看来我还不够帅，不然你就会飞扑过来誓与我同生共死了。”
莫亦非笑起来露出一口整齐的白牙，旁边两颗尖尖的象狼牙，带着种危险的吸引力，微微眯起的双眼光茫四溅。
沈意意心道，我心里是想飞扑过去，不过不是同生共死，而是按倒你……可惜人又不是想什么就可以干什么。
人人心中果然都住着一头魔鬼，怪不得书上云，论孝，看心不看行，看行无孝子；论色，看行不看心，看心无不色。
“你知道为什么康德能这
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