格格闹了一番便走了，剩下永璇这个初中生去应付王氏这个小学生。永璇一想到这个就头痛，自己不是萝莉控啊。于是永璇只得硬着头皮进了王氏的卧房，□□□□□（此处晋江编辑删去若干字）。
次日，王氏先起来伺候着永璇起身。如今永璇有了房里人，自然贴身伺候的事情轮不到抱琴他们来做了。王氏起先还以为这群大丫鬟是自己爷的屋里人，后来才知道自己的爷压根就没有碰她们。于是自己也稍微高看了这几个丫鬟一眼，将她们当作心腹对待。
昨晚的甜蜜还历历在目，王氏记得永璇说，我不碰你并不是我不爱你，我们横竖年纪还小，这些事日后再说吧。（编辑怒：你丫没什么肉，干嘛要给我□□？）
王氏起初以为永璇不喜欢自己，后来在秦嬷嬷的暗示之下才晓得这位爷似乎在这方面还很坚持。于是自己也慢慢地抛开，而且永璇待自己也不坏，于是王氏愿意去相信永璇只是在等自己长大。
筹办京师大学堂的事情永璇跟王文治提了下，还包括皇家科学院的事情。但是王文治有些不理解永璇对“科学”的热爱。在王文治这样的大儒眼里，“科学”就是奇技淫巧。但是王文治并不是那种食古不化的人，他也看到了“科学”带给大清的变化。虽然他接触不到海军衙门跟火器营，但是海关司的大船可是货真价实的“科学”。而且永璇名下的“致知书局”还有“格物图书馆”都真的起到了开启民智的效果。王文治在这点上还是相信自己这个“女婿”的，八阿哥的确是想做一些“教化民众”的事情。更何况王文治如今是被乾隆贴上了“八爷党”的标签，想躲也是躲不开的。于是只得想办法拟了个奏折让其余人接受。
王文治在折中道：太学只教经学乃是圣人学问，但是圣人也道，君子有六艺。太学为圣人之学，而大学堂为君子之学，两者并不矛盾而且均是朝廷所需要的。
乾隆看到王文治的奏折就晓得是为永璇探路的，在这份奏折之前，乾隆特意就京师大学堂的事情问过永璇。永璇为了让大学堂能开办起来，首先是恭维了太学一番，然后说太学的受众面太窄，需要用大学堂来补充。永璇希望大学堂能教授更多的知识，这样不仅能教化世人，也能让众人有一技之长。
如今看了王文治的奏折，乾隆便直接明发，让众臣讨论。国子监这边反对声音并不大，只要是教化世人，只要是朝廷愿意拨钱修学校，国子监都是高兴的。翰林院有些不满的声音，但是《周礼》中的一句“养国子以道，乃教之六艺”让他们无话可说。于是朝堂上大家稍微辩了几句之后，便通过了修建京师大学堂的提议。
永璇看到这份圣旨，心里长出了一口气。前一年开始的基础教育已经在直隶、两广、两湖、浙闽等地铺开，如今又有了大学堂这样的高等学府，自己的教育改革总算是迈出了第一步。永璇决定在大学堂里坚持“精英教育”，职业教育、专科教育，还有大学教育应该是面向不同的人，共同提高国民的素质。而后世那种“只看学历不看能力”的作风是坚决要避免的，一个国家需要综合人才、专业人才也需要职业人才，所以一窝蜂都去念综合大学是件挺可怕的事情。而且后世大学动不动就是综合化，这样反而削弱了每所大学的特色。你很容易知道哈佛、剑桥牛津的特色，但是国内又有几所大学还保有自己的特色了？一所大学如果失去了性格，那么所教育的学生也是千篇一律的流水线人才。这样的人才并不是一个国家发展所真正需要的。幸好永璇这次有机会在根子上纠正这一切。
永璇与自己的岳父王文治就教育问题谈了很多次，王文治也算彻底了解了八阿哥的兴致。他对大位并无所求，他之所以手上握着权力只是为了更好地做一些事。王文治并不理解永璇所做的每一件事
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