以保护，在天下未乱时即不懈地孜孜求治，不分白天黑夜，尽心尽力，宽严交相为用，互相补充，施政中既讲原则，又不失灵活，以图国家长治久安，自古以来各朝，以我大清取得天下最为名正言顺……
这道谕旨朕已准备了十年之久，如果将来有什么遗诏，也无非就是这些话，我把心里话都毫无保留地掏给你们，此后朕就不再重复了。”
朝臣因康熙生病请其册立太子，康熙乃颁布遗言而不明确立储，
康熙预作的遗言，篇幅很长，大体是说，自十年前身体觉着不好，“恐前途倘有一时不讳，不能一言，则吾之曲衷未吐，岂不可惜”，因此十年以来就酝酿着要说今天说的“遗言”，“此谕已备十年，若有遗诏，无非此言”，实际上要紧的事，即谁来继位的事，一点也未说，只是总结性地谈了他自己一生的事，说到立遗诏定大统时，举了汉高祖传遗命于吕后，唐太宗定储位于长孙无忌，认为这种做法不好，“朕每览此，深为耻之”，他怕百年之后“或有小人希图仓卒之际，废立可以自专，推戴一人以期后福，朕一息尚存，岂肯容此辈乎？”据说，康熙立了这个遗言之后，大学士们感到很茫然，这个遗言什么也没说，算什么“若有遗诏，无非此言”？因此缮写完后仍问康熙：“此外有何应存之处，恭候皇上指示。”康熙回答：“朕言不再之语，已尽之矣。”
百官奏请建立皇太子，康熙立了这一份遗言，完全没有涉及到皇太子人选，下令搞了一份皇太子礼仪，搪塞了诸臣的建议，康熙在二阿哥之外没有册封过皇太子，二阿哥复废后储位始终虚悬，康熙认为没有皇太子并不要紧，他从历史上找到依据：清朝没有这个习惯，清太祖、清太宗都没有预立皇储，宋仁宗三十年没有立太子。
康熙不再立储，有三方面的考虑：第一，没有合意的人选，太子是国本，应当慎重选择，特别是有了废黜二阿哥的教训，更知立非其人关系的重大，他对诸皇子不甚满意，康熙五十二年又说众皇子学问见识不坏，但不一定能在复杂政争中把持得住，第二，国家只能有一个君主，不能要太子分理国政，他认为太子年长，身边难免有小人，会结党，不能尽子臣之道，会和皇帝发生冲突，在事实上，自立二阿哥后，分散了皇权，康熙不能容忍，他说诸皇子滥施威福，是分了他的威柄，而大权所在，岂可分毫假人，更不愿给名正言顺的皇太子了，废二阿哥后若再立太子，康熙年老多病，从生理上讲需要太子协理政事，诸臣也是这样建议的，可是康熙坚持天无二日，民无二主，天下大权，当统于一的观点，这样还是以不立皇太子为好，第三，防止皇子间结党，康熙看到儿子们长大了，分封了，各有属人，可能各自谋利益，若立了太子，正是大家攻击的目标，将会出现不停的党争。
康熙选择皇太子的标准，在一直以来的实践中，康熙丰富了它的内容，首先是反对皇子结党谋位，册立皇太子一定要皇帝独断，他深知结党谋位的危害，将会造成皇帝与太子、太子与诸皇子以及诸皇子之间的矛盾斗争，将大臣卷进来恶化朝政，将出现朝臣拥立太子而日后藉以擅权的危险，结党谋位也是剥夺皇帝特有的立太子的权利，康熙要保卫它，从刘邦立太子受吕后干预，唐太宗立李治必须获得长孙无忌支持的历史中吸取了教训，这年讲到这些事，深以为耻，竭力避免落入同样的命运，康熙初立二阿哥时，不可能出现结党谋位的事，别的朝代立太子一般也不存在这个问题，康熙朝由于先出现了太子结党，接着有废太子事件以及伴随而生的诸皇子结党争夺储位，这种实际情况，使康熙不得不以是否结党图位作为选择继承人的基本条件，先决条件，其次康熙要求继承人要能做到诚孝。
康熙不立皇储，但是这样的大事哪里能够忘怀，他总是依照自己的标准，盘算着选哪一个儿子为储君，哪些从来
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