。 原来你从广州来，那倒是难怪了。 我家里的太祖母是信奉天主教的，自小陪伴我的嬷嬷也是信教的，所以我略知一二。＂
＂白神父，大哥哥，我能请问你们刚刚在谈些什么吗？我好似听到一些关于崇拜偶像的话。＂苏菁开口问起。
白晋看到一个这么年幼的小少年都对天主教这么感兴趣，很愿意向他解释。 而年轻人也希望能多一个中国人，能够和他站在同一立场。 于是也在一旁对白晋的解说加以补充。
原来，因着孝庄太后信教的缘故，而康熙帝也很信赖倚重几位传教士，所以天主教在中国的发展虽不能说很顺利，却也没受到朝廷的阻止。 康熙十四年时，当时皇帝甚至亲自巡视了在北京的教堂，并题字“敬天”由每个耶稣教堂复制悬挂。可以说，当时朝廷对天主教的态度是支持并鼓励的。 可后来，在中国总理教务的颜铛神父，却要求教徒遵守教廷几十年前的教令，同时要求各地教堂摘除康熙题字的“敬天”牌匾，禁止信徒祀孔祭祖，禁止信徒为死人立牌位，禁止用天主教的信理去附和中国古书里的训诫，并开除了2名违反教令的信徒。
罗马教廷支持颜铛神父的作法，在中国的如白晋等一干传教士却支持康熙的说法：＂祀孔祭祖是中国传统礼仪，属于文化活动，不是偶像崇拜。只要不违反天主教的基本信仰，天主教徒有权自己决定是否参加祀孔祭祖活动。＂
事态渐渐严重，转化为罗马教廷跟清廷政府权力和政治利益之争。 就在去年，罗马教廷裁决中国礼仪是一种异端，予以禁止今年甚至还派了多罗等一行人到北京与清廷交涉。 现在多罗等人还留在北京，等待皇帝的接见。 但皇帝认为这是干涉清廷内政并且干扰了朝廷正常的统治秩序，绝不能够允许。
现在朝廷上下吵成一团，大多数官员都上书，建议驱逐传教士。 更严重的，甚至重新建议康熙锁国闭关。
听到这样的故事，苏菁真是气不打一处来。 罗马教廷历来就是最霸道不过得了。 在古欧洲历史上，也是屡次干涉各国内政。 有多少位国王是由教廷扶持上，又有多少位国王是被教民给推翻的。 更别说那恶名传世的十字军东征杀人无数。
现在居然又欺负到中国头上来了！ 虽然这段历史苏菁并没有学过，但对古罗马教廷的恶劣深有体会的她，很能理解康熙的想法。 各国有各国陈年历史所形成的文化和风俗，凭什么就硬要逼人改呢？难道一个信奉天主的信徒，就不能同时怀念祭拜自己的祖先了吗？
苏菁虽不多说，但他的神情和忿忿不平的眼神，让一旁的年轻人感同身受。 他虽然受曾祖母的影响而信奉天主，但毕竟并不痴迷。 自小到大所学的传统和祖宗规矩，还是要遵守的。 如今罗马教廷和朝廷之间的争执，让他感到很困扰。 也才会来到东堂，希望白晋能够开导他。 但哪里想到，白晋虽是支持清廷的主张，却也无力反驳罗马教廷的决定。 毕竟罗马教廷在欧洲的影响力和势力之大，不是一个中国人能够想象的。
讲完之后，白晋也只能摇头苦笑。 不用多问也知道这位新教友小伙子的立场了。
＂算了，我们不多说了。 我进去取些洋文书出来，你们俩谈谈吧＂
向白晋道了声谢，苏菁就开始和这位年轻人聊了起来。 原来他名为黄英涛。 他其实也深知如今教廷和朝廷的争执，不是他们这些小人物能做主的。 但听闻朝廷有可能驱逐所有传教士，并禁洋。 他不禁感到很担心。
聊了没多久，苏菁对眼前这位黄大哥真是深有好感。 他非常的博学，虽及不上师傅，但或许是年纪尚轻的缘故，对很多事物的看法不如师傅那么悲观实际。 他语气温和，谈话含古盖今，事通中外，事事有他自己独特的见解。 偶而轻轻一笑，笑声是那么的轻亮
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