却。何况，这是江湖盛事，我等亦不可独独不来，否则倒显得我们少林寺，目中无人。”慧海的话显得有些欲盖弥彰。“大师考虑的也对。不过～你可知道，武当派掌门前几日已经宣布退出大会了。”“哦？竟有此事，却是为何？”“崔道长说，是为着他乃修身养性、力求得道之人。为一己私名，而来此大开杀戒，实与往日修行不符。”“恩，崔道长果然是个超凡脱俗、令人敬佩之人，老衲惭愧。”“大师，你可还记得，佛说，贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道？贫僧相信，大师必不是为争取盟主之位而来。但，大师若参与武林大会，只怕有贪图名利之嫌。”
“你说的有理，老衲原是不愿来的。只不过，天山派掌门乃是老衲旧识；老衲虽是六根清净之人，亦不能免俗；他曾救我一命，我亦不是无情无义之人。”“呵呵……佛说，禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”。让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。慧海大师，你是得道高僧，缘何会因着过去的一点旧识、一丝恩情，而心有所求了呢？”“想不到文觉大师，你貌似一不羁云游僧，却在佛法上多有造诣。佛曰：荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。老衲自信我本无欲无求之人，亦不贪图那些过眼云烟。”“大师，佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。贫僧以为善恶、俗雅、智愚……世间万事万物，凡此种种，皆在你我一念之间。天山派掌门莫光大侠，乃是大师救命恩人，亦是大师旧识。你我虽是六根清净之人，却不可忘恩负义。我知你缘何至此，亦信你无欲无求。不过，那世间俗人，会如何揣度，却是未知。”“老衲岂会惧怕红尘中人妄言我之是非……”慧海有些不悦。“大师可以不在意此等俗世闲言，少林寺却不可因此失却盛名。”文觉轻轻一拍大腿，微微一笑。“一切皆为虚幻。”慧海闭上双眼，收起不悦之心，接着又连念了两句佛号。“大师，佛曰：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。若大师参与武林大会，无可避免地要与他人交手、动武。虽说是点到为止，但刀枪无眼、拳脚无情，死伤亦不可避免。原是慈悲为怀之人，今日顿开杀戒，却是为何？”文觉直言不讳。“老衲自言‘我本无欲无求之人’，亦自信自离世以来，几十年如一日，尽心寻求普渡众生之法。佛曰：清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号放入乱心,乱心不得不佛。世间众生虽愚昧，却非无可救药。”慧海别有深意地看了文觉一眼，“文觉大师亦是出家离世之人，缘何为这些凡尘俗事不遗余力？”“大师为报恩而赶来此处，贫僧亦为报恩。只不过，大师报的是救命之恩。贫僧报的，是知遇之恩。”
“舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。”慧海不接话，微微一笑，睁开眼睛望了文觉一眼，念起了佛经。“大师，贫僧此行之目的，想来大师心中有数，还望大师明言一二，也好指点迷津。”文觉不打算和慧海耗费时间。
“我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”慧海做了一个送客的手势，“老衲原不为名利而来，亦无能为文觉大师指点迷津。大师心中有欲有求，为俗世之人到此游说……罢罢罢，老衲亦曾心起贪念。有罪之人不敢妄言他人之罪，大师请便。”“大师既出此言，文觉目的已达，多谢大师。”
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如
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