湘黔两省的苗族都有花鼓，但凤凰的苗花鼓却独树一帜。它是一种慢鼓，鼓声雄壮浑厚。据收集，凤凰苗族花鼓的套路就有一百多种。

    凤凰苗家人十分喜爱自己的花鼓，因为它是苗家人憎爱分明的象征：据说在清乾隆五十九年，即公元１７９４年，以凤凰为中心的苗家人为反抗满汉贪官污吏，发动了震惊清廷的历史上大规模的“乾嘉苗民起义”。在斩杀贪官污吏的进军途中，苗家人擂起了花鼓，使很多血性的苗家儿女面扑黄沙，流血疆场；当旧中国灭亡，□领导的新中国成立，苗家人将沉寂多年的花鼓敲起，分得了土地；共和国改革开放的号角吹进苗山，苗家甩掉了贫困，他们的鼓点更加密集，欢迎着来苗山帮助建设的远方客人。

    凤凰的苗族花鼓是集舞蹈与体育于一体的有益于身心健康的娱乐活动。它的舞汇极其丰富，步伐手式极为严谨，大致可以分为生产型和生活型两种。生产型又叫劳动型，它将勤劳的苗家人在生产劳动中的各种粗犷健美的姿态分类有致的组合融于舞蹈之中。如：耙田、插秧、打谷、挑担……；生活型则是以生活为内容的各种优美细微情节纳入舞蹈，告诉人们：这是洗脸、梳头、照镜子……

    凤凰的苗族花鼓有四面鼓，可四人击打。有两面鼓，二人击打。可群体舞，也可单个表演。如数面大鼓齐擂，则气势宏大，排山倒海，有如风吹林涛，大河咆哮。前些年湘黔两省边界就曾举行过几次大型的纪念“乾嘉苗民起义”活动，凤凰苗族花鼓就以群体阵容出现，赢得了来自全国各地文艺界专家学者们的青睐。

    苗家人十分喜爱并看中自己的花鼓，除自娱自乐外，打花鼓还演变成了一种风俗，当作测试未婚女婿智商的一杆公平秤。苗家人文明，自古以来婚姻全凭女儿自主，很少包办。当女儿将称心恋人初次带进家门，父母则会在家门前摆上一面花鼓，并鼓动满寨子人都来观看。这叫“拦门鼓”。若这位“女婿”打得花鼓、唱得苗歌、吹得木叶，父母便脸上有光、眉开眼笑，满寨子人都帮着喜欢，这个女婿是合格的。若不然，这个女婿会被亲戚朋友扭住耳朵，涂上满脸的锅烟灰，乌漆抹黑地像对待蠢兽一样罩在一个鸡笼里，上面还要顶着一脸盆水……这时定会有人发出叽笑：好眼力呀！

    现在的凤凰，沉静在恋爱中的男女青年，他们也不敢偷懒，工余之时，他们都在唱着苗歌，打着花鼓，代代相传。

    看看，一样鼓，鼓出数百种花样，弄出一堆名头，不得不让人喜爱，让人沉迷。沚湄在湘西除了被苗家吊脚楼、风雨长廊，苗家妹子、哥儿的服饰，模样吸引，还有的就是这苗家文化。而花鼓就是凤凰文化的精华，让这看着人家鼓舞的人们，不自觉的就被拉了进去，再也出不来。

    这花鼓，也是秧歌的一种。只不过要陪着鼓，演绎出百千花样。在吊脚楼外的绿茵草坪上，在流水哗哗的溪流小河旁，一堆堆篝火映红着一张张笑脸，成群的青年男女舞动着鼓槌，随着彩绸飘舞，在一面面牛皮制成的大鼓上敲击，发出阵阵节奏分明的鼓点。□时，并伴有木叶、唢呐的吹奏声和苗歌声，与鼓声交汇融合，像一首原始古朴的交响曲，将人带入一个神奇的音乐天地。

    今天沚湄表演的就是独舞，没有鼓，沚湄只好姿势到位，手势到位，脚步到位，做出击鼓的动作了事，手势由握棒变成拈花，看起来更加惹人。沚湄跳的是适合女性的摆手鼓，沚湄在做出敲击鼓面动作的同时，做出鸡娘啄米，栽田打谷等动作，动作缓慢柔美，身姿柔软灵活，手、腰、步配合黙契，全过程酣畅淋漓，舞步柔美，在看的人一律点首频频，欣喜莫名。

    “好！”一声吆喝想起，弄得沚湄差点儿乱了舞步。沚湄看向声源，脚都软了，天啊……，什么时候来了那么一群“观众”？沚湄赶紧停下，上前请安！

  

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