。只是那时候，还是新奇与懵懂的心境，未料到坐上布达拉宫最高的主座，究竟意味着成佛抑是成王？或者，只是牺牲自己，成为一个权势交叠的替代品，成为一个令藏民拜服的偶像，日日年年，高高在上，甚至忘却修行的初衷。
光阴似白驹过隙，来不及思量，已是数年后的今天……红山依旧挺拔，布达拉宫仍然巍峨，但宫内的人都与从前略不相同，风霜染上所有人的脸，曾经年壮的，衰老了；曾经年幼的，长大了；曾经年少青春的，如今，也变得沉稳坚定。
生命是短暂的繁花，一瞬即逝，美好的时光，经不起蹉跎。念及此，仓央嘉措原本平静的心，跳快了几拍——他仿佛能看见小满，策马在旷野中，然而那马辩不明方向，飞奔着，却总在原地打转，原地等待……
心微乱，忙敛神，今日，是疏死一搏，不仅仅是情爱吧，还有这里压抑的气息，生生的，将向往自由的灵魂囚禁。
大清入关，自顺治皇帝以来，推崇藏传佛教，就连草原上的蒙古人也都改奉此教。一行钦差未曾见过藏域活佛，崇敬中透着好奇，那少年站在人后，抬眼打量，却见□大师眉毛、眼角、嘴尖皆微微下垂，额间极宽，五官挤在下方，面相说不出的愁苦惨淡。
这便是无量光佛的化身——□额尔得尼？与座上的六世尊者简直看不出相似。少年瞧了瞧座中仍垂目静思的六世尊者，果然是街头与那汉女纠缠的喇嘛，不由鼻中轻哧，哗一声打开了折扇，也不顾旁人惊诧目光，径自先落座了，倒不似局中之人，更像一个旁观者，正在看一出好戏上演。
桑结嘉措瞟了一眼这少年，面露不悦，但又不便发作，拂袖整衣，迎上前，才欲向□大师施礼，却听大师道：“可想好了？此戒一授，便是藏域真正的活佛，也是人间确实的王者。”
这话，不知问谁，桑结嘉措眉头一皱，恭敬道：“上师说笑，比丘戒乃尊者年长成人的标志，更是佛门弟子不可不授之戒。岂是在下想想便能定得了的。”
话中有话，一旁的拉藏汗心中不由冷笑，却也跟着道：“尊者修行日深，转眼即已成年，实乃藏域之福。”
是藏域的福，未必是拉藏汗的福。明摆着的道理，但不能放到桌面上说，桌面上人人都是和颜悦色的，将真心真话收了起来。但凡身处这以利为首的高处，怎么修行才能断却七情六欲？如何悟道方可勘破生死轮回？
“有劳钦差远道而来，为今日之典增色不少，还请几位大人入座。”桑结嘉措未答拉藏汗之话，转而与几位朝中官员转旋，眼角才扫至先人而坐的少年，苏哈多上前陪笑道：“皇上也知尊者将要成年，龙心甚慰，此戒一授，佛域便有活佛庇护，整个大清也必将倍得佛惠，从此风调雨顺、百姓安乐，此乃万全之策。”
话及此，拉藏汗脸上闪过一丝不悦，却又不便插话，站在一旁，脸色渐渐阴沉下来。
仓央嘉措仍盘腿端坐，妄若未闻，及至□大师走近，一旁有喇嘛唱念道：“六世尊者授戒典仪正式开始。”
法号又吹响了，低沉的，从远处传来，拉近了藏域神山圣湖的距离，仿佛直通天庭，宣告转世活佛的修德与成就。
“尊者，前世之因，今世之果，尊者可已做好准备？”□大师缓缓上前，继而道：“因果轮回，乃挣脱不了的宿命，尊者既有观想神通，当知前路早定，非今世之业能够改变。”
“《阿含经》中道：王与王争，国与国争，子与母争……上师，人世，既离不了争斗，树一个活佛让众生拜服有何用？”仓央嘉措低语，似问□大师，又仿佛正自冥思。
□大师摇头，尚未答，一旁的桑结嘉措忍不住插话：“尊者有苦思之向，乃天意活佛。授戒后，得上师加持，修行事半功倍，圆满指日可待。”
话音刚
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