像前，长跪着前来朝拜的藏民……
为佛法，为众生。这是天钦仁波切当着第悉与□大师的面，送给少年仓央嘉措的话，语重心长，慈悲宽悯，却未必是当年的尊者能够体会的。佛理其实还在人间，不亲身经历一回，难得有多深的感悟。
“为佛法，为众生。仁波切，弟子今有一问，还请仁波切解答。”
看着仓央嘉措清透冷静的眼，天钦仁波切慢慢平静下来，他以押送伪尊者出藏为由，连夜追赶钦差一行，在藏人眼中，天钦仁波切已然背叛了仓央嘉措。大昭寺的喇嘛们虽仍然尊他为堪布，暗地里却甚为不屑，但眼下，正是这位拉藏汗口中的伪尊者，依然发自内心的以他为师，真相，往往不是所有人都能明了的，就如同佛法，其实真知其义的人，究竟又有几何？
“尊者请问。”天钦仁波切盘坐于地，如同当年授教之时，一日为师，终身是师。
“佛法自流传以来，诸多门派不胜枚举，以大乘、小乘为例，我藏地标榜所信佛法乃大乘经要，活佛转世，乃菩提悲心，愿于轮回于普渡众生。弟子所说对否？”
“所言极是。”
“众生之苦除生老病死之外，尚有人世无数苦难，就现世而言，若拉藏汗与藏地大起干戈，兵戎相见，血流成河，平安亦不能求，又在何地何时渡何人成佛？更妄论佛法的弘扬、众生的普渡。”
“尊者~”
“因此，人世的和平，乃最根本的圆满，若无此条件，任佛陀神通，也难渡世人。”仓央嘉措缓缓打断天钦仁波切，起身走向屋子一角道：“你回去，告诉世人，万法唯空，世事无常。只有太平盛世，才会有他们心中真正的尊者；只有和平安康，才有佛法的传扬。”
天钦仁波切稍一怔忡，喃喃道：“尊者的意思？”
“仁波切，万法因缘而生，因缘而灭。我与‘六世尊者’的因缘到此即止，但我与佛法的因缘将生生不息。若为佛法故、为众生故，藏地不应再有争战，更不该因争佛号而起纷乱。慈悲与智慧永远是佛法的根本，时代的平安与百姓的幸福，正是轮回中切实的普渡。”
一番话，令天钦仁波切思绪万千。来时的负罪感变作两方煎熬的矛盾——救或不救？似乎并不是看到的那么简单，是非分明。
救，势必引发一场对峙，无论输赢，牺牲再所难免，而无辜的百姓无疑将成为战争最大的牺牲品；
不救，尊者凶多吉少，难道真的要拜俯在拉藏汗脚下，承认益西嘉措为真的六世尊者，就好象过去十余年白白浪费，格鲁教派将再难重掌实权。
人生处处都充满决择，但这一次，实在难以取舍。
半晌，因怕守卫起疑，天钦仁波切顶礼告别道：“尊者，无论如何，此行，您千万小心。”说时转身欲走，才至门口，却听仓央嘉措唤道：“仁波切，弟子还有一请，望仁波切成全。”
这是不情之请，也是无法断除的贪恋。人于世上，其实总有无法舍弃的信念，或者是爱，或者是恨，抑或者是修行者所追求的解脱。说到底，都是一种执着。堪破人世的苦，未必能放下人世的乐，苦乐集交，是每个人的真实写照，但如今，曾经的乐，却变□别离的苦。
“我于此世，所知所明，既不能弘法，也不能成全私爱，今生难以圆满。”仓央嘉措一面说，一面走向天钦仁波切。眸子里，渐渐泛出一泓湿意，然而天钦仁波切望进去，那里面，没有悔意，只是宽怜。
“既难圆满，却也无悔。请仁波切……”仓央嘉措说到这儿，猛的将耳边一缕乌发狠心一扯，极轻极快的“嚓”了一声，那缕青丝就被拔下，握在他掌中。
“尊者这是为何？”
“我今身无长物，想要承诺也无他法，还请仁波切将这头发带给小满，告
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