，以开设辞赋、小说、尺牍、字画等课程来打破专习儒家经典惯例。不仅如此，宦官一派为了壮大自己势力，对鸿都门学学子都特别优待。学子毕业后，多会给予高官厚禄。有些出为刺史、太守，入为尚书、侍中，还有封侯赐爵。所以鸿都门学一时非常兴盛，学生多达千人。不过不久之后随着以十常侍为首宦官派倒台，鸿都门学也就此泯灭了战乱之中。

    无独有偶，历史上曹氏父子同样也推崇文学与杂艺。不仅三曹文学史上有着举足轻重地位。建安七子是一个时代象征。这当然不是什么巧合。无论是汉灵帝以辞赋取士，还是曹氏父鼓吹捧建安七子，其背后都蕴含着相同政治目，那就是同把持儒学世家士族争夺人才。蔡吉拥有“敢叫日月换天”决心，自然也会像历史上灵帝与曹操那般向世家士族提出挑战。而讲武堂与科举制便是她利器。

    当然来自后世蔡吉不会为了反对而反对。音乐、文学、书法、围棋等科目固然能陶冶情操，修身养性。但论起治国来还是儒学为务实。所以灵帝那种以辞赋取士作法是万万学不得。然而就算蔡吉对儒学表现出了尊崇，都无法改变讲武堂招收平民子弟入学，教授算学、墨学、方术等非儒家经典事实。这就难免会让人联想起当初宦官办鸿都门学。加之青、徐两州私学兴盛。如此一来便使得讲武堂一直未能形成气候。倘若能借着修缮幽州学宫时机，各官办学校、学庠、学序中加入算学等课程，便能开启另一番局面，为刚刚起步科举制度存储多人才。

    心中有了一番计较之后，蔡吉便向张清吩咐道，“传令下去，孤要召见各郡三老。”

    三老是汉朝负责地方教化官吏，想当初段融、段芝两兄弟父亲段奎就是东莱郡三老。这会儿张清虽不知蔡吉召见三老要做什么，却还是拱手称了喏。但见他跟着又向蔡吉探问了一句道。“城内宗族已备下接风宴，主上今晚可要出席？”

    “连续几天赶路孤也累了，今晚宴席就免了。”蔡吉说到这儿似乎觉得有些不妥，便又补充了一句道。“汝去问问子义他们，可否替孤赴宴。”

    话说蔡吉之所以推脱晚上接风宴倒并不是故意摆谱，而是这一路长途行军确实让她浑身上下都酸痛不已。加之北地本就缺水，已经数天没洗澡她，觉得自己整个人都要臭了。好她话音才刚落，先前去安排洗澡水曹丕恰好回来复命。张清见状便顺势起身告辞离开了书斋。而蔡吉则曹丕引领下，步赶到了浴室之中。

    汉朝浴室叫“渴”。由于这个时代重视个人私密，一般规模都不大，且也不流行公共澡堂。所以就算是刺使府浴室也不过是房间里摆放一只硕大木质浴盆而已。但这并不表示汉朝人就不重视沐浴。事实上无论是汉朝官宦，还是平民，都十分讲究沐浴。就算是寻常百姓，至少也会隔个三四天好好洗个澡。官吏是有法定假日，专门用来洗淋休息。这会儿一见齐侯驾临，早已浴盆旁候命四个婢女先是齐身福了福。继而鱼贯上前开始替蔡吉解带衣。由于换洗衣物事先熏过香，蒸汽升腾之下整个浴室之中弥漫着沁人心脾香气。

    浴室外曹丕目睹着带着幽香白烟自窗缝中冒出，脑中下意识地浮现出了曾经何晏房中见过**出浴图。一想到浴盆内女子是齐侯。少年立马就紧张地甩了甩头，想要将那淫秽之图甩出脑袋。却不知为何他越甩，脑中春宫图就越清晰。深受其扰曹丕只觉自己脸颊发烧，心虚之下他赶紧转身一溜小跑着离开了浴室所小院。

    其实也难怪曹丕会有如此反应，毕竟他已经十四岁了。十四岁少年无论是从身还是从心上都发生着急剧变化。何况他还得和一个二十岁妙龄女子朝夕相处。话说曹丕若是出身儒学世家子弟，或许还能做到非礼勿视。毕竟汉代世家大族十分注重礼法。像是陈留仇览，“虽宴居，必以礼自整。妻子有过，辄免冠自责。妻子庭谢，候览冠。乃敢升堂

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