或许除了曹操、荀、赵达三人，无人知晓许都密报上究竟写了什么，但那句＂与士大夫共治天下＂却第一时间传遍了整个中原。UC 小说 网：http://ｗww.ucxsw.ｃｏm/此话一出有人拍案叫绝，有人后知后觉。只有蔡吉知晓这句话本该是由八百年后北宋名臣文彦博提出。

    所以得知荀向曹操进言要其与士大夫共治天下之后，蔡吉五味俱杂地赞了一句，＂荀文若真不愧为王佐之才！＂

    蔡吉赞叹引起了场田丰、崔琰等人共鸣。诚然田丰素来自视甚高，却也不得不承认荀这句＂与士大夫共治天下＂确实是神来之笔。而目前正负责科举事宜崔琰是懊恼地向蔡吉拱手请罪道，＂臣等未能洞悉开科取士之精髓，实有违背主上重托。＂

    蔡吉哪儿会为这种事怪罪崔琰等人，连忙摆手道，＂季先生无需自责。孤首创开科取士，亦未能提出与士大夫共治天下。而今又怎会因此责怪诸君。＂

    郭嘉敏锐地从蔡吉只言片语中听出了些许弦外之音，于是抱拳问道，＂主上不曾想过与士大夫共治天下？＂

    蔡吉沉吟了片刻，斟酌道，＂不瞒诸君，孤确曾想过此事，但不及荀文若这般思路清晰。何况以孤之身份也不适合提与士大夫共治天下。＂

    蔡吉这番回答可谓半真半假。以她身份确实不可能像曹操那样理直气壮地借天子名义宣布与士大夫共治天下。相比历史上文彦博＂与士大夫治天下＂，荀给曹操进言之中多了一个＂共＂字。这个＂共＂字不仅带着咄咄逼人气势，让蔡吉难以效仿。毕竟她现还是汉臣，以汉臣身份宣布与士大夫＂共＂治天下，这政治上几乎等同叛汉自立。不过真正让蔡吉错过这句政治主张却并非是她汉臣身份，而是＂与士大夫治天下＂后半句＂非与百姓治天下

    宋代熙宁四年三月戊子，宋神宗资政殿召对二府大臣议事，三朝元老、枢密使文彦博对神宗说：“祖宗法制具，不须张以失人心”。神宗说：“张法制，於士大夫诚多不悦，然於百姓何所不便？”文彦博回答是：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”这段宋代关于“皇帝与士大夫共治天下”著名对话蔡吉早前一世时就已耳熟能详。撇开两宋相权意图制衡皇权历史背景，文彦博一席话无疑是道出了中国传统政治本质。

    当权者天下，不见得是百姓天下;当权者利益，不见得是百姓利益。一个国家一个王朝越是弊病丛生时候，两者之间矛盾就越是尖锐。君王要消除弊病维持统治就必须要两者之间做选择。而短期看来前者往往能让帝王投鼠忌器。所以文彦博敢宋帝面前坦言＂为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。＂而从长期看来百姓才是决定一个国家存亡基石。至于后世国民党统治后期′却是连士大夫阶级也被通货膨胀搞得一贫如洗，结果当然是史无前例大革命。

    如今汉末士大夫还只是一个兴阶级远不及贵族世家来得天怒人怨。但蔡吉却知一但士大夫阶级借助科举登上历史舞台，便会迅速取代贵族成为世家。而世家历次民族危亡中表现出节操却远不如旧世家。既借助士大夫力量逐鹿天下，又担心这股力量有朝一日成为阻碍社会发展绊脚石。这种对历史走向了解令蔡吉内心产生了矛盾，也正是这种矛盾让她错过了提出＂与士大夫治天下＂时机。

    不过蔡吉并不会将自己内心真实想法告知场幕僚。因为无论是田丰、崔琰，还是郭嘉、贾诩，都可以划归为士大夫阶层。从某种意义上来说，蔡吉和八百多年后宋神宗一样是仰仗士大夫阶层来治天下。区别仅于这股势力汉末尚未成熟，而北宋则已根深蒂固。这并不是说蔡吉怀疑麾下谋士忠诚而是有些事一旦说出口，就会君臣之间埋下猜忌种子。

    场幕僚并不知晓短短一句＂与士大夫共治天下＂带起了蔡吉心中诸多矛盾。但大多数人都接受了她解释

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