是孝廉出身·面对诸多没有名气赶考士子，会有优越感也不足为其。

    不过鲁肃却知孙权之所以能十五岁就被察为孝廉举为茂才，并不是说他真有学富五车，而是因为他有个兄长叫孙伯符。孙权学识或许强于寻常寒门子弟，但龙口城内并非没有才子。为了避免眼前孙孝廉期望越大失望越大，鲁肃决定做一回恶人道，＂若论潜龙伏虎，尊经阁何平叔算是一个。＂

    果然一听鲁肃提起何晏，孙权气势立马就弱了几分。毕竟何晏文名早已传遍了青徐两州，并大有向河北发展趋势。事实上不仅是何晏·就连只有十四岁曹丕亦已青徐儒林名声鹊起。一想起这两人上次诗会中表现，孙权不禁心虚地侃侃而谈道，＂平叔已言明不会应考此届科举。何况齐侯开科取士要是经世之才，光会诗词歌赋又有何用。齐侯不善诗赋，善杂学，尚能以女子之身争下若大家业。可见诗赋仅是消遣·杂学方为经世之学。＂

    ＂看来公子甚是推崇齐侯。＂鲁肃意味深长地看了孙权一眼。

    不同于曹操、刘备、蔡吉，江东孙氏出身＂孤微＂寒门，也就是非儒家寒门，一直以来都深受儒林排斥。孙权父亲孙坚，因无家世凭借早年仕途坚难，十七岁时便只身冒险击海贼胡玉。之后孙坚靠着武勇与过人胆识一步步积累军功并终成为了破虏将军。可饶是如此大老粗孙坚依旧被儒林蔑称为＂轻狡之徒＂。孙权哥哥孙策相比父辈受过点儒学启蒙，也曾有心收合士大夫。然而江东儒林给予孙策回应仍然是羞辱。而这种羞辱终导致了孙策杀高岱悲剧。

    话说高岱乃江东名士，隐居于余姚。孙策听说高岱聪明通达，轻财重义，精通《左传》，便让派人去请他出山，自己则预先玩读《左传》，想跟高岱讲论一番。谁知有人乘机离间二人，先对孙策说：“高岱以将军但英武而已，无文学之才，若与论传而或云不知者，则某言符矣。”又跑去和高岱说：“孙将军为人·恶胜己者，若每问，当言不知，乃合意耳。”孙策和高岱皆信以为真。结果孙策和高岱见面后，孙策果然说起《左传》，高岱则连连回答不知道，不懂得。孙策发怒，以为高岱依恃才能，轻慢自己，把他关了起来。听说高岱被囚禁，他朋友和当时好多人都露天静坐，请求孙策释放他。孙策本无杀高岱之意，但登上高楼，看见几里地远近，坐满了请愿之人。孙策讨厌高岱能得众人之心，下令杀了他。

    孙策杀高岱固然与他人挑拨有关，但根本原因还是江东儒林长期排斥孙家令孙策产生了自卑与猜疑。而高岱之死是令孙策儒林之中益发恶名远扬。事实上张昭提议孙策东吴开科取士也是为了缓和孙策与江东儒林之间关系。

    与父、兄相比，孙权虽然受过完整儒学教育，但他也只能勉强算是个寒门人物。这个时代寒门人物学风与为人上同世家子弟有着明显不同。直接表现便是文化上不专心儒学，重视实用;行为上不恪守儒家仁孝规范，时有放任、不拘礼法行为。鲁肃也是寒门人物，所以对孙权热衷东莱杂学并不感到意外。然则作为东吴幕僚，鲁肃却不得不为孙权崇尚杂学而感到担忧。毕竟曹操已邺城向天下士林发出“与士大夫共治天下”承诺。孙氏兄弟若是再轻视轻视儒学，势必会加深与江东儒林之间矛盾。

    然而此时孙权根本没注意到鲁肃忧虑，就见他兴致勃勃地点头道，“那是当然，吾还想有朝一日将东莱杂学推广至东吴。”