天的五台山有着迷人的风采，虽然我现在只能远距佛教圣地，但大自然绚丽的色彩仍然给了我无比的惊奇。突然之间觉得这大半个月的颠簸劳累都是值得的，北京城的天空真的太小，颜色实在是太单调，我向往的就是五台山这种自由的祥和的天地。可惜这一辈子我都被关在那井口大小的天空之下，为了生存而挣扎。努力了三十几年，我终于第一次按照自己的心意踏出了北京城欣赏到了这宁静的、美丽的世界。

    大部队到达台怀县之后，驻扎在善财洞下的清水河一带，我拒绝了弘历第二天上五台的提议，我想在台怀四周看看，用我的眼睛真实的感受这片瑰丽无比的地方。我很珍惜这次出巡，我知道以后能出来看看的机会不多，倒不是弘历不会带我出来了，而是我决定让弘历以后也不要出巡了。虽然这一路我没有仔细计算过，可我也知道来一次这样的不容易，不说别的就说那好几座行宫怕是就要几十万两银子。虽然听说是山西那边的大商家出的钱，但确实有些靡费了。还有大队人马将近一个月的吃喝嚼用，都不是小数目啊，皇帝出巡一次花费实在是太大了，难怪当年赫赫有名的江南曹家为了接驾还要挪用康熙内帑的银子了，实在是这花费大了些。

    我不是什么善男信女，我也不信佛不害怕所谓地报应，只是我终究出身小门小户，那皇家不把银子当银子的做派我实在是不敢芶同的。为此，只好委屈我的宝贝儿子了，如果他真的想要出来玩也不是不可以，等我死了以后随他折腾吧。只是我活着地时候总是不由自主的想着为后世百姓尽点心，虽然我也不知道这样的做法对未来有没有什么影响。至于历史，我倒是一点都不担心，弘历身为皇帝，历史究竟要怎么写还不是他一句话的事儿吗？

    作了这样的决定之后，我更加珍惜这一次五台山之行。在我好好看了看台怀以后，我和弘历被喇嘛们迎到菩萨顶，参加了为我准备好的建>=讲经大会。说实话因为圆通寺哪位住持和尚的事儿，我对和尚喇嘛之类的真的有些不待见，只是人家专门为我准备的，再加上打着礼佛地幌子从北京城出来的，我还真的不好意思推了这场法会。于是我只能硬着头皮上了，好好体会了一把所谓的打机锋地感觉，据说这类活动的宗旨就是要把你忽悠地找不到北，顺便把自己也忽悠的头晕。呃，这就是当时我最深切的想法。

    以后几日，弘历陪着我瞻礼了菩萨顶、罗喉寺、显通寺、塔院寺、殊像寺、碧山寺，并朝拜了中、西、东三台。我一直知道弘历这孩子特别喜欢写诗，还喜欢在旅游景点留留墨宝什么的。

    说起来这也是和老康学的，只是弘历把他发扬光大了而已。话说我以前还真没有见过弘历题诗留字，这一次却是好好的看了一次。弘历作诗地水平还算可以的，当年老康还夸过他呢，只是我一向不喜欢这样，所以我们母子在一起很少谈论诗词歌赋这些东西。要知道我是从来不写诗地，水平有限不敢随意献丑就是了，而且我读诗一直只看唐诗三百首，还有宋词也是不错的。至于清朝人地文治方面，除了纳兰性德的东西还可以看看，其他地我都是不看的。当然这跟我的性别也是有关系的，女性怕是没有不喜欢纳兰性德的。

    弘历估计是在京城憋坏了，一出来了就心情格外的好。弘历也不容易啊，说起来这个世界上就没有谁活得容易了，既然弘历游览五台山的兴致很高，我也不好随便泼他冷水的，正好我其实游玩的兴致也挺高的。五台山是佛教圣地，各大寺院还是值得去看看的，特别是我突然之间起了一些心思，需要找一个得到高僧开解开解。于是我和弘历走遍了五台山大大小小的寺院，每到一处，即在佛前焚香供奉。在菩萨顶和台麓寺，供奉御书《心经》、佛塔各一轴。墨刻《心经》、佛塔、水月观音、童子观音各一卷。墨刻《金刚经》、佛塔各一轴。在罗喉寺、玉花池、寿宁寺、般

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