始汗，派其子多尔济**巴图尔台吉到北京，上书皇上，表示对大清政府的谕旨‘无不奉命’”
“自此之后，蒙古和硕特部汗王与西藏地方宗教首领几乎年年必遣使莅京，通贡不绝，我大清朝也给予了丰厚回赐，双边关系得到了良好拓展。”
“为了进一步加强同中央政权的政治联系，固始汗还奏明皇上，说‘**喇嘛功德甚大，请延至京师，令其讽诵**，以资福佑。’”
“于此同时，五世**喇嘛接受了我大清的邀请，至此西藏的军事政权和宗教政权均有向我大清俯首称臣之势，基本完成了我大清对西藏的掌控。”
“顺治九年，**喇嘛带领大批随从起程，当年年底到达北京。皇上再南苑以狩猎的形式，不拘礼节地迎接会见了他，不但“赐坐，赐宴，待以殊礼”。另外还赏给金、银、大缎、珠宝、玉器等大量礼品。五世**喇嘛进呈了珊瑚、琥珀、青金石念珠、氆氇、马匹、羔皮等千件贡礼。”
“**喇嘛留京两个月期间，应邀两次进皇宫参加了顺治帝专门为之举行的盛大国宴，还参加了一些满族亲王、蒙古汗王举行的宴会，先后进行了一系列的佛事活动。”
“并特此为专程自大漠南北、山西五台山赶到北京的蒙古科尔沁秉图王及汉族僧侣，及成百数千人讲经传授各种法戒，撰写启请、发愿、赞颂及祭祀析愿文等等，所接受的礼金、各类礼品、法器以及各阶层馈赠的不可胜数。”
“顺治十年、年初，皇上派官员赶到代噶（今内蒙凉城），赐给五世**喇嘛金册金印，封他为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇恒喇**喇嘛”。自此，我大清政府正式确认了**喇嘛在蒙藏地区的宗教领袖地位，历辈**喇嘛经过中央政府的册封遂成为制度”
“与此同时，皇上委派我进藏，给固始汗赉送以汉、满、藏三体文字写成的金册金印，封固始汗为“遵行文义敏慧顾实汗”，承认他的统治藏族地区的汗王的地位。此次册封，对新建立的甘丹颇章政权的巩固起了重要的作用。”
“顺治十一年，固始汗病危，诸子有争位之势，相持不下，西藏局势紧张，急需缓解——”
卷宗至此没了下文。叶布舒心头一紧，紧咬起了牙关。记录到此，硕塞的人生已经走到了尽头，那未完结的国家大事，被转由交到了他这个逃避了半辈子的哥哥手头，涌上心间的抽痛令他紧紧握着卷宗，留下了自责的眼泪。
虽然在这纯公事话的记载里，他什么玄妙也未发现，不过一种新的感觉在心间诞生了，他已失去了人生的伴侣，如行尸走肉的在自我麻痹中荒度了太多时光，如今他又痛失了兄弟，在硕塞那一丝不苟的卷宗里，他再一次感到无颜见祖宗的羞愧和尴尬。
他的这一生都在忙着演戏，忙着偷生，根本谈不上“负责”两个字。父辈打下的江山需要维护巩固，一代代承接下去，这并不只是皇上一个人的责任。
作为爱新觉罗的子孙后代，他责无旁贷，作为太宗的儿子，顺治的哥哥，他更是应该首当其冲。
猛然间，他从悲凉中拍案而起，迸发出了执念——进藏！
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顺治十二年五月，拉萨大昭寺
碧蓝云天下，这座三层土木结构的寺庙，在阳光下浮光耀金，光彩夺目。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上，留下了等身长头的深深印痕。
万盏酥油灯长明，记录着朝圣者永不止息的足迹，也留下了岁月的永恒。七百多年的历史，七百多年的香火，延续了一个流传了七百多年的故事。
“金珠，咱快回吧！一会儿让阿玛知道我把你带出来疯跑，他会不高兴的！”
“好啊！”
“你除了说‘好’
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