河流、水、植物、人和动物。
创世神话的尾声，是万物之灵人类的诞生。关于人类起源的神话，有许多学者将其归为创世神话。的确在许多神话中，创世神话与人类起源神话就是同一则神话。然而，人类起源神话又有其独特地**质，它包含着各族黑人对于自身起源和价值的认识。事实上，每一个非洲社会都有自己的关于人类起源的神话……
非洲有很多神话是解释自然现象的。在这类非洲自然神话中，非洲各族人民凭借自己丰富的想象力，把宇宙间本无生命的天**和自然现象人格化，营造出斑驳陆离、生动形象的生活场景……
马赛人以勇武彪悍著称，他们的族源神话讲述了他们作为狩猎、游牧部族的来历。至上神恩克艾在太初洪荒时将人类的始祖马辛达置于地上，其四个儿子名为“丛林猎人”、“牲畜之主”、“农夫”和“工匠”。四人竭力攀登将倾的凯里约河堤岸，只有强健的丛林猎人和牲畜之王爬上堤顶而成为狩猎和游牧的马赛人的祖先；农夫和工匠则皆被洪水冲走而成为别族的祖先。族源神话往往讲到民族的迁徙；不仅讲本部族如何从天上迁到地上，也讲述如何由一地迁往另一地，叙述民族迁徙的原因和艰苦的跋涉过程，以及为什么来到了现在居住的土地上。希卢克人的族源神话讲到，希卢克人最早的农园是大地的起始处，这个地方接近大湖地区。希卢克人的始祖尼亚坎与长兄争夺王位未遂，携带部落的亲信出走，由此开始了希卢克人的艰难而又充满传奇的迁徙经历。尼亚坎先是率部来到狄莫****的国家……
神的故事反映人们对世界的认识和自然力的崇拜。英雄神话则是人的故事。叙述英雄祖先战胜自然力的业绩和创业历程，讲述部落之间的斗争故事。神话中的英雄又不是普通的人，是神人同形或半人半神，是文化超人。这些英雄身上往往表现了民族的**格和气质，他们在同自然和恶势力地斗争中功绩卓著，造福于人类，因而得到人们的敬仰和崇拜。尼扬加史诗《姆温多》就是这样一则英雄神话。这则神话的大意是这样的。很久很久以前，姆温多诞生于一个酋长之家。他出生时如同。右手握着权杖，左手拿着斧头，身背一只吉祥袋。父亲将他逐出家门并企图杀害他。他在神祗的佑助下，战胜父亲并改变了他，父子恢复了和睦。他上天入地，拯救部落成员免遭劫难。有一次他杀死了一条威胁村民的巨龙，受到雷电神的惩罚，这使他认识到，勇气和武艺的施展不应以不损害仁慈和谨慎为限。他学来了丰富的经验和技能传授给他的人民，为部落造福。
非洲神话是传统社会中的非洲各族人民的精神创造，是非洲传统文化的重要组成部分。非洲神话以最原始、最率直的方式反映出非洲人的精神世界。非洲神话反映了人们用宗教的方式求知求解因果关系、在幻想中征**自然和祈求神灵助佑的心理，具有一种对于自然的解释的作用和应对的作用。人类的生存与大自然息息相关。纷繁多变的自然现象不断地冲击着人们的头脑，刺激着人们的想象，激起他们对自然事物的敬畏感、神秘感和好奇心，以及随之而来的探究、幻想和希冀。
在很大程度上，神话对自然的解释是宗教式的解释。万物有灵论是神话产生的思维基础。
路上，赵东明不断的阅读着关于非洲的一些事情，从传统的神话，文化，人物，历史，到最近的发展。
他的心里，早就已经有了一个计划，经过这些天不断地研究，已经越来越成熟。赵东明知道，自己要想在国内再发展，难度很大。已经到了他这个地步，如果再发展，那不用说，就只有向****方面靠拢了。可是如果不发展，对于现在这种情况。他又不是很满意。所以，他选择了非洲。
在非洲更崇尚勇气和力量，不太看重大慈大悲的美德。例如在他们的神话中。更多
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