遭杀害后，该教便结束了和平发展的道路。从第六代师尊哈尔.哥宾德开始，该教改弦易张，提倡尚武精神，并逐渐发展成了半武装的宗教组织。到第十代师尊高德温.辛哈时，完成了锡克教军事化的进程。组织了一支强大的锡克军，并率领这支锡克军同莫卧儿军队展开了长期的斗争。此外，高德温.辛哈还为教徒举行了献身仪式，要求教徒一生中必须做5件事——留长发、加发梳、戴钢镯、佩短剑和穿短裤，这就是锡克人著名的“五K”。这5种标志时刻提醒教徒对本教坚信不移。

    锡克人也非常勤劳。锡克人曾长期受到歧视，但他们凭借个人的勤奋努力和朋友的帮助，总能找到适合的职业。锡克人居住的旁遮普邦是印度最繁荣的邦之一，居住在旁遮普邦的锡克人虽然人数不多，但却能够向印度提供以上的粮食，旁遮普也因此被誉为“印度的粮仓”。

    锡克人还鄙视乞讨者。在印度，流传着一种说法，要饭是神赋予穷人的权利，同其它工作一样，没有高低贵贱之分。但锡克人却从心底里鄙视乞丐，认为那不符合锡克教的教义。他们不仅自己不当乞丐，也从不向乞丐施舍，认为乞丐是依附在社会躯体上的毒瘤，应该铲除。所以，印度的乞丐们都害怕锡克人，从不敢向他们伸手要钱。

    锡克人具有较强的内聚力。锡克人不允许看见本族同胞或教友落难而不闻不问。倘若一家锡克人遭遇天灾**倾家荡产，周围的锡克人都会伸手相助，绝不会眼看着他们沦为乞丐。锡克人非常团结，总是善于维护本族的利益。

    因为有了这种特性，使得英国人对锡克人总是小心在意，甚至给予了锡克人较高的地位，他们将锡克人招募入军队，并且给予他们一定的地位和好处，在英国的殖民军团之中，超过半数以上的军人似乎锡克人，其中还有不少的军警，因此，锡克人反抗英国人的统治对于英国人来说是致命的，这意味着相当多的南部殖民雇佣军已经反水，成为了他们的敌人。

    寇松已经感觉到眼下的时局日渐危及，而这个时候，新国却突然凑上了一脚，新国驻德里的商务代表透过外交途径对寇松传说。大意是新国对印度的事务严重关切。

    寇松犹如抓到了救命稻草，俄军长驱直入只在旦夕，现在英国人孤立无援，被消灭只是时间问题，若是新军愿意出兵，那么许多事都可以迎刃可解，两百万新军只要出动一成，就足以解决英国人当下的危机。

    他立即会见那名商务代表，他当然明白，这个人只是个传声筒，但是有一点可能，他都要抓住机会。

    只是没有想到的是，这名商务代表却被新国授予了处理印度事务的全权，此人叫刘采，朝鲜大学堂毕业，先是做过孟买领事馆的参赞，随后调任德里，刘采精通英语、法语，熟知印度风土人情，也正是这个原因，他成为了这次与寇松谈判的总代表。

    刘采的条件是寇松不能接受的，他的建议是将印度一分为二，其中北部归新国所有，而南部则仍属英国，以换取新国出兵的条件。

    寇松甚至连巴基斯坦地区都不愿意放弃，他是个强烈的民族主义者，一心维护英国对世界的统治，他当然明白，一旦新国人进入了中亚和南亚次大陆，那么凭借地缘政治的优势，很快就可以在这两块地区发挥极大的影响力，这就意味着英国最富饶的殖民区域分给了新国一份，有朝一日，新国在这里的影响力甚至会超过英国，这绝不容许。

    刘采倒是态度坚决，他等得起，他当然明白，如果新国不出手相救，英国人失去印度只是时间问题，英国人除了接受他的条件，无路可走。

    见刘采没有回音，寇松又急切起来，失去印度对于英国来说就等于失去了一半的霸权，甚至是整个世界的统治，因为俄国人一旦占领了印度，创建出欧洲、远东、中亚、印度洋的大帝国，这

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