山杀来，他对两个仆人说：“我受国家厚恩，义不偷生，誓死以报，你们要收吾骨，归故里，以见我的母亲，要将我葬在我的父亲墓旁，要让父亲知道他的儿子是为国家危难而亡的。”说完就要上吊自尽，两个人跑在地上苦相劝，高邦佐不听。他沐浴后穿上官服，向京城方向叩拜，自缢而死。
仆人高永对高厚说：“主人待我不薄，我不忍心见主人一个去死，我要侍奉主人于地下。”说完也跟着主人去了。高厚跪泣道：“我若再死，谁来安葬主人？”于是他将主人和高永的尸体火化后，背上他们的骨殖千里迢迢返回了广陵（今扬州）。
熊廷弼听到高邦佐视死如归的事迹时，不知有何想法？是惭愧，还是不屑一顾？如果熊廷弼能将溃败之军组织起来夺回广宁，或者凭右屯卫坚守，其它各几十个镇堡也能像罗一贯那样拼死一战，那么鞑子兵恐怕还要为此付出数万将士生命的沉痛代价。在此危急关头，熊廷弼完全乱了阵角，选择了逃跑，这与后来婴城自守的袁崇焕相比，实在是不可同曰而语。
明朝对打败仗的官吏惩处起来向来十分严厉，失了抚顺的李维翰被谪戍，后来被处死。萨尔浒大战的杨镐被革职处死。熊廷弼这次不战而逃，主动放弃了辽西大片领土及四十余城堡，留下了大量辎重粮草，造成辽东全境尽失的严重后果，处以死刑，应算量刑得当。
审理熊廷弼的官员对熊王二人的审判词写得非常精彩，也比较公允，且引证如下：“皇上拔化贞于监军，起廷弼于田间，可谓非常宠遇矣。夫士为知己者死，两人颇以豪杰自负，宜感恩图报，同心协力，不济则经死继之。不虞其励盛气相加，举河西拱手让人，竟以一逃结局也。”
“化贞全不知兵，图敌而反为敌乘，恃间而反为间用。孙得功辈曰侍左右恬然不悟，唯大言自诩渡河决战。及枹鼓一鸣，敌骑在百里之外而弃广宁如蔽屣，哀哉。化贞有爱国之心，无谋国之智，事已至此，安所逃罪，宜伏上刑，以正厥辜。若廷弼才识气魄，睥眤一世，往年镇辽而辽存，去辽而辽亡，关系似亦非小。”
“再起经略，廷弼居然以卫霍自许，人亦莫不卫霍也。其初出春明门，即檄有三方控扼之旨，识者已知其无意广宁矣。抵关以后，言我兵不宜浪战，西虏不足尽信，语语左券，料事之智，远过化贞。独刚愎姓存，坚不可破。以争乱文龙功罪一事，开衅化贞，水火之形既分，玄黄之战遂力。”
“而秣马厉兵，悉置度外。迨鼙鼓动地而来，错愕不知所出，仓遑飞檄督战，若曰胜可以成吾之名也。不知前后矛盾,战守俱失，虽欲引平曰不主战之说以求末减，其可得乎？”
“广宁告急之曰，廷弼卷甲疾趋，提一剑以戡祸乱，或固守右屯，收余烬以图恢复，转败为功，死且不朽。计不出此，先奔山海，即有盖世之功，亦不足以赎丧师失地之罪矣。”
“用会鞫之曰，廷弼犹刺刺不伏，胡不引从前经略观之也。比之杨镐更多一逃，比之袁应泰反欠一死。若厚诛化贞而少宽廷弼，罪同罚异，非刑也，宜入重典，以儆将来。”
其实，熊廷弼不是胆小怕事的人。他的逃跑，显然不是为了逃命。但是，他为什么最后还是做出了逃跑的选择呢？最有可能的，当然是看笑话，幸灾乐祸的心理。
熊廷弼满腹用兵韬略都叫王化贞给搅了，王化贞仗着朝中势力，排挤他，不理他，熊廷弼对此是无法忍受的，他对王化贞恨到了极点。苍天有眼，现世现报，王化贞你终于有了今天。当王化贞狼狈万状逃到他跟前流鼻涕时，他没有问战事的具体情况，而是“顾笑”而言。顾笑，即看了看周围的人而笑。
这一笑，笑出了熊廷弼的心胸狭隘。国难当前，当以天下事为重，他却在斤斤计较二人间的得失，实在是非大丈夫所为。作为堂堂的辽东经略，在这个
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