个角落。”
张准的开场白非常的有意思，立刻将大家的兴趣都吸引起来了。其实，张准讲故事的能力，的确不咋的。不过，大英帝国当年的神勇，还是让不少人津津乐道的。尤其是它的海上霸权，的确让不少人向往。其实，就国力而言，明国完全不输给英国，但是，最后世界的海洋势力划分，却没有明国的份。这，不能不说是巨大的悲哀。
“海洋意识是一个濒海民族的灵魂。”
“海洋意识的强弱，直接决定着一个国家海上力量的强弱和国家的盛衰。曰不落帝国的崛起，正是因为它的国民，拥有强烈的海洋意识。陆地的领土当然重要，但是海洋的领土，同样重要。”
“没错，海洋也是我们的领土。渤海湾，黄海，东海，南海，南洋，这些，都全部属于我们的领土。我们不要仅仅看到辽东，不要仅仅看到蒙古草原，不要仅仅看到玉门关以西。我们更应该看到，在我们的身边，就有大量的神圣领土存在。”
张准微微顿了顿，继续语调激昂的说道。
显然，他的这番话，引起了下面听众的强烈的反响。海洋居然也是领土的一部分？他们还真是第一次听到！在以前，几乎所有人，都认为海洋是公共的，是任何人都可以自由来往的。既然是公共的，那就没有必要过于关心了。但是，如果说，这些海洋也是领土的一部分，那就有必要予以重视了。
对于这一点，来自后世的张准，当然有很深的感触。咱们中国人从来都没有输给什么，在数千年的时间里，一直都是世界的领头羊。只有近两百年来，才被人欺负的厉害。而这个欺负，正是从海洋开始的。北洋水师的覆没，对于任何一个有志气的中国人，都是刻骨铭心的痛苦。
如果我们总结反思近代鸦片战争、甲午战争失败的原因，可列出很多条来，诸如封建制度的没落、小农经济的封闭落后、清政斧的昏庸[***]、闭关锁国等，但长期以来固守着封闭的大陆意识，没有形成开放的海洋意识也是其一个重要方面。中国封建几千年，以重农抑商为主要特征的大陆意识根深蒂固，这是造成东西方海洋观念巨大差异的症结所在。
在我国传统的经济思想中，重农抑商，几乎一直占据统治地位。老子从农民小私有者的立场出发，提倡小国寡民、自给自足的农业经济，反对商品经济，反对商业带来的剥削思想。
老子认为“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的小国寡民是最自然的、最理想的生存环境。小国寡民就是老子所指的“道”在社会上的再现。
老子作为道家的创始人，开启了中国几千年来崇尚自然、努力与自然合一，务使生活超然、洒脱、逍遥的精神内涵。尤其到宋朝时儒释道合一，老子的道家思想更植根于中国人心中，形成了中国人姓格中的一部分。
老子的重农抑商思想对后世影响很大。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，孔子学说成为2000年来封建文化的正统。被誉为万世师表的孔子，其经济思想主要内容之一就是“重义轻利”的“义利观”。
儒家正统所尊崇的农本思想和耻于言利的观念，为后代重农抑商思想的发展提供了重要的理论依据。先秦法家的杰出代表、奖励耕战富国强兵的改革家商鞅，是推行重农抑商政策的第一人。
商鞅把农业看做“本业”，把工商业看成“末业”，倡导实行重农抑商政策。他拟定的新法规定，凡是生产粮食和布帛多的，可以免除劳役和赋税；凡弃农经商，要将其全家沦为官府的奴婢。
先秦法家思想集大成者韩非，则把重农抑商思想又向前发展了一步。他在著名的《五蠹》中把商人列为危害国家、社会的“五蠹”之一。明代我国著名的科学家、被誉为“引进西学第
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