，寻找他的转世灵童。
仓央嘉措是位才华横溢的活佛，留下了大量的诗作。这些僧侣从他的诗里，寻找其“转世”地线索，结果发现一首诗。
“云间白色的仙鹤啊，请把翅膀借给我，我不会往很远的地方飞，到理塘转转我就会回来……”
根据这个暗示，他们就在理塘地区寻了个小灵童，请求朝廷册封正名。
朝廷既是已经册封了拉藏汗扶持的新，怎么会自打耳光，再册封一位出来？所以就册封了小灵童其他的封号，将其留在青海。
“胡必尔”是蒙语“转世者”、“化身”的意思，胡必尔汗是青海贵族与僧略小灵童的尊称。
虽说朝廷还不承认小灵童才是真是的喇嘛，但是在他们心中，却是将小灵童当成了政教领袖。
策妄阿喇布坦也是高举着“护教”的名义，朝廷这边自然要防备他从青海入藏，利用小灵童蛊惑藏人。因此，朝廷下了旨意，由御前侍卫亲赴青海传旨，要求青海诸台吉将小灵童送到西宁军中。
没想到，这几位青海台吉却是如此推诿不前。
如此一来，朝廷想要三路包抄策妄阿喇布坦的计策就泡汤了，而且还要抽出兵力到青海，震慑那些首尾两端地台吉，防止他们里应外合，勾结策妄阿喇布坦。
曹通过各种渠道，晓得了西北地实情后，却是无语。
不是策妄阿喇布坦给了朝廷台阶，行了缓兵之计什么的，而且朝廷这边没有钱粮、没有人马，只是摆出了姿态，却是迟迟无法开战。
军情已经是这般不乐观，西北地民生也是令人担忧。
入夏以来大旱，已经有十多个县粮食绝收，其他的地方，有些收成，却还不到熟年的半数。
别说是军粮，就是赈济粮。也当多往这边运些，否则要是民生不稳，那西北就危险了。
有钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。这句话不止适用于个人，也适用于一个国家。
虽是没有见过策妄阿喇布坦。但是曹对其却是没有半分好感。
、新疆是中原屏障。不容有失，策妄阿喇布坦身上虽背着抗击鄂罗斯的光环。但是也有同鄂罗斯不清不楚的地方。
别的不说，那些火器地来路，想想就让人侧目。
以自己私欲，枉动干戈，不顾百姓生死，这样的人如何令大家信服？
既是无信之人，自己陪大喇嘛过去，说不定就要受到策妄阿喇布坦的凌辱与杀害。
想到此处。曹却是不得不思量起自己的安危来。
这军队都不敢追踪，自己却是跟着大喇嘛，往吐鲁番进发了。
依旧是浩浩荡荡地队伍，随行僧侣侍者也还是之前的悠哉愉快。
曹面上虽是不显，心里已经开始想着，要寻个法子在中途留下来。他可是不想去吐鲁番闯鬼门关。
身边有十位侍卫，这一般地法子都保不齐有纰漏。
谁都不是傻子，要耽搁下来，还不能做地太刻意，否则的话。以后说不得会引出什么样地麻烦来。
许是曹运气好。这想了几日，没想出头绪后。已经有人快马追来，带着康熙的旨意。
策妄阿喇布坦已经退回吐鲁番，大喇嘛可继续前往，曹与十员御前侍卫则往乌里雅苏台等候圣驾北巡……
康熙正在为往西北运米之事头疼，刚收到直隶巡抚与河南巡抚的折子，奏称牲口已如数起解，但是因今夏雨水过多，道路泥泞不堪，怕是不能即到，路上许有耽搁。
这样的马匹就算是到了西北军中，也是疲瘦不堪，无法驱使。
但是，从河朔军前，到吐鲁番前路遥远，要是大兵出征，这些马匹如何能负担辎重？
大学士李光地如今请假
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