流，正式的沟通碍于一定的环境、时间和情境的限制。使其更具有正规和刻板的氛围。而非正式沟通更为随意和自由，人们可以有更多的时间相互了解和促进交流。吃饭席间，人们是面对面的互动，沟通更加随意，效果更加有效。加之酒精本身可以放松神经，使非正式沟通更加通畅。人侥畅饮之后，兴奋多言，更加显露本真天性。于是没有了官场的架子，有的只是酒桌上的犹筹交错和谈笑风生。

    因而，在华夏社会这样一个以情感为一切社会关系的母本中，官员们常常用人情网络来削减生疏，用关系来平衡法规，这常常让许多人认为“公事得按私事办，合理先得要合情”。在人情的消费中，酒精的搀合便助长了这种联结。这样看来。华夏的酒楼里永远旺盛的“吃喝风。”其醉翁之意不在酒，而在人情与关系情结的恒久作。

    萧定有时候想，“官场酒文化”喝掉的是什么？先撇开个人的健康这一普遍要义来看，人情消费是一种投资。但凡投资就是需要回报的，但所求回报可能种类繁多，有的人希望回报地位；有的人希望回报利润；有的人要的是铁关系；有的人要的硬靠山。既然有人投资，就要有人“欠债”无论对方何种索取。人情投资都要求受惠者有义务为投入者提供所需，有责任为其“办事

    理性人所需要的回报是预期的最大利益化，而人情往来中虽然不显现直接对于利益的追求，但不表示他们的人情交换没有利益，其过程的委婉和迂回可能使人情的施予者获的的利益比直接的预计结果更好，比**裸的利益谈判获得更多。

    人情永远与权力相关，当权力不以民主、法治、标准与制度为核心的时候，当权力开始以人情和关系为连结的时候，官场的酒文化便会对民主和法治造成巨大的危害。可以设想，一个以偏重法规、制度和建起来的社会里。人情消费即使想挥作再也没有剑少洲叭之地。

    官场酒文化，无限泛滥下去的话。谁来埋单呢？表面上看起来是公款在埋单，是单位在埋单，是国家在埋单；而其实呢，酒文化背后可能促成了无数的非合理或非合法的合作与关系，结成了一些不良的契约和人情的债务。那结账的可能不仅仅是公款，也许还有许多潜在的隐患。

    综观当前流行风靡的“酒文化”其实已与传统文化背道而驰。追溯华夏酒文化，无论是李白的“举杯邀月”王维的“西出阳关”还是“有客自远方来”的以酒待客。那种豪爽、热情都是善意的。如果把这种善意演变成“感情铁，不怕喝的胃出血”那么这种“酒文化”其实处于偏离化状态，成为必须要修正的不良“亚文化”了。

    萧客神思恍惚间，顾乐已然笑着为舅舅解释道：“市长酒精过敏。没办法的事情。”

    燕定南微微一怔，他原本以为萧震不喝酒是要表现自己清廉正直之类。却不料萧震的理由如此简单。竟然是酒精过敏。酒精过敏燕定南自然是清楚的，

    燕定南笑起来，从桌子底下提出一瓶茅台：“不会一点都不能喝吧？一杯，我敬萧市长一杯，好吧？？”

    顾乐自然不好说什么，只好苦笑一下看着萧定，顾铃则拉了燕定南一把：“萧市长喝不得酒，你怎么非要逼人家喝酒呢？萧市长，你别理他。他就是个酒鬼，这几年稍微好一点。以前啊，那每天都是大半夜回家，哼哼唧唧几句，倒头就睡得跟头猪似的

    萧定善意地笑起来，但其实心里还比较奇怪，做老婆的抱怨老公在外面喝酒喝多不奇怪，但这话当着他一个外人说出来，好像就有些过了吧。

    “平时虽然不喝，但燕书记话已至此，今天就算舍命陪君子吧，这一杯酒，我喝了。”萧把服务员小姐早已摆放好的精致酒杯往前放了一点，温文尔雅地笑着道。

    酒桌上尚豪爽，但燕定南忽然现似萧定这等温文尔雅却也别有一份风雅

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