问题解决方案。正是因为这种技术官僚成分被注入政权之内，华夏在呐年代的执政，在增加了一份理性的同时，也增加了一份拘谨；在多了一份短期权衡的同时，也少了一份长期战略考量。”

    一位高瘦的白人耸了耸肩膀：“由于华夏新一代技术官僚大多分布在中央政府内，他们几乎清一色的是中央集权的拥护者。所以在整个呐年代之后，我们可以看到两种不同的政治展趋势，一方面是华夏宏观管理制度的不断理性化、国际化过程，比如税制、金融等方面，另一方面是中央集权程度不断膨胀的过程。华夏宏观管理制度请允许我说明，它几乎完全局限于经济领建构，虽然大部分是因应经济展的需要而被动调整的，但长期不断调整的结果，不仅显着增强了政权的控制能力。也在相当程度上改变了这个政权的面目。我们可以看到，在经过长期的演变之后。华夏已经在中央政府层面建立了一套现代化的宏咒品框管未来的华夏政治如何演变，这一套框架愕咒小资继承的。正是凭借这一套演进出来的宏观管理框架，华夏政权才在酌年代末之后直至今天长达十年转型中有惊无险。免于失控。从更长的历史接续的角度看，华夏 啊年代技术官僚做了,哟年之前蒋先生想做但还未来得及做好的事情。可以观察到的是，华夏政治技术官僚化的趋势不仅体现在经济领域，也同样体现立法、军队等多个领域，只不过在经济领域表现得尤其突出罢了。旧年代华夏**政权向技术官僚的转型。弥补了这个政权在道德自宫之后不断流失的政治合法性，也大大延长了所谓郑南巡神话。不然的话，郑南巡神话在,暇年到,啊年之间就可能寿终正寝。然而，政治决不仅仅意味着管理，更不仅仅意味着宏观经济管理。统治者单方面不断完善的统治和管理技巧与人民的自动遵从更完全是两回事。如果没有一个同样具有现代性的下层结构加以配合，呼应，那么一咋。哪怕再精巧、再现代的宏观的控制和管理框架的效能都可能大打折扣，甚或为零。换句话说，如果没有一个具有自我组织、自我稳定的人民，那么这套宏观管理架构随时都可能遭遇意想不到的攻击。正是在这层意义上。曲年代末之后华夏社会的稳定除了技术官僚的精心维护之外，我们认为，也与好运气有莫大的关系

    高瘦的白人站起来，拿着一只电子笔，侃侃而谈：“总起来看，在田年代末之后，华夏的政治既有不断进化的一面，也有急退化的一面。如此，在短短十多年的时间中，华夏重新建立了一个在道德上极端自私但在统治技巧、管理技术方面都非常现代化的中央集权政府。这个政权吸纳了一大批具有现代专业和行政知识的技术官僚。它装备了先进的当代信息技术和威慑力量，与此形成鲜明对比的是，这个官党政权的政治合法性与道义力量则相当脆弱。显然。这是一个极其古典和极其现代的一咋小复杂的政权组合。将一个极其落伍的政治精神内核与一咋极其达的外在统治技术巧妙组合在一起，并对一个巨型国家实施有效的治理。再一次证明了华夏官僚政治的生存、接续能力。必年代末之后在华夏诞生的这咋。“新，政权面目模糊、难以辨识。对此，大多数人用西方概念将其归类为**的后极权政权，或者右翼**政权，但更为贴切描述可能是：这是一个继承了华夏官僚政治精髓，但粮合了西方统治、管理技术的现代官僚政权。显然，这是一个中式而非西式的政权。至多，它是一咋。中体西用的政权。其内里。与一个天子加士大夫的王朝政权更为相似。这就是摸石头高手郑南巡模来摸去最后摸出的政治体制。这是一咋，既古老又现代的政权。也难怪人们会对它感到难以捉摸，迷惑不解了

    一位面色淡然地白人微微一笑，有些不屑地道：“那么按照道格拉斯先生的说法，现在的华夏政治体制，反而是一种非常先进，非常适合华夏的体制了？这是不是就是华夏人所希望的那种，，嗯

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