，总得一步步来”难道美国社会就没有问题吗？种族问题、失业问题、贫富悬殊、治安问题”世界上任何一个政府都可能做错事，关键是改不改正

    秦沁翻了个白眼：”我必须要说，再虚伪的民尖，也比**好

    “那么，什么是民主？，小萧裳知道，又扯到了这个两姨甥从来没有争出胜负的问题来了。

    “民主是在一定阶级内，按照少数人服从多数人这个原则来制定的国家制度秦沁想都没想就说道。

    萧震点点头：“也就是说，民主就是代表大多数人的意愿？。

    秦沁看了看他，思索一下，点点头。

    萧宗微微笑了起来，道：“嗯，那就是，，比如有个人去旅游，4个人想游泳”个人想打乖，那么民主的决策一定是去游泳，如果最后的决策是去打球，那就变成专利了。”

    秦乒蹙了蹙眉，没反驳。

    萧震就笑了起来：“那么当我们把上面的例子稍微改变一下，就会惊愕地现，其实这个“民主，是只披着羊皮的大尾巴狼：比如个人中有4人认为 人该死，那么民主的决策就是，合法。地把那个可怜的家伙杀死！

    你也许会说，这没什么错啊，如果大家都认为一个人该死，那他怎么可能没罪呢？不幸的是，的确有这种可能。事实上，民主的内涵远非“大多数。这么简单，为了弄清楚这个问题，我们可以把那些陈旧的历史书从垃圾桶里翻出来，仔细读一读。

    公元前六世纪，在民主的源地“古希腊城邦雅典，一个名叫克利斯梯尼的政治家明了一种人类历史上最早的民主制度的雏形：“贝壳放逐法”所谓“贝壳放逐法”就是雅典人为了对付某个破坏民主、实施**的独裁者，可以召开公民大会，对其进行投票因用贝壳投票而得名，不过后来改用陶片了，如果这个人得票过的力，那么对不起，管你有没有错，立即离开雅典，去外面呆上旧年再回来吧。

    这种惩罚制度有点类似华夏古代的流放，当然二者性质截然不同，前者是公民大会的集体投票，后者是**君主的个人意志。不过。在“贝壳放逐法。这座祭坛上，固然有独裁者的鲜血，也飘荡着无辜者的冤魂。在古希腊历史上，曾经有多位优秀的政治家、军事家因“贝壳放逐法，而被流放，客死他乡，比如著名的马拉松战役英雄亚利斯泰提，以廉洁、正直而著称，就曾被贪婪、**的地米斯托克利以“企图独裁，的罪名提交公民大会审判。

    等一下，也许你又会说，民众的选择虽然有时不一定正确，但那毕竟是自己的选择嘛，即使付出代价，也只能由民众自己承受。

    可是，我不得不告诉你，在这个问题上你犯了个逻辑错误，因为付出代价的主体并不是占多数的民众，而是那个处于少数的可怜的倒霉蛋。如果一个人因为别人的错误而被迫接受惩舁，那这种“民主。又怎么能够让人放心呢？你也看到了，古希腊的这个。“贝壳放逐法。尽管打着“大多数，的幌子，但却是个很可怕的东西，并不能算做真正的民主，实际上，它有另外一个名字。叫做“大多数暴政。

    其实这个“大多数暴政。的滋味我们也曾经领教过，刃多年前的那场人间浩劫，就是利再“大多数，对“极少数，实施暴政的结果。当千百万被革命热情冲昏了头脑的红卫兵们冲进学校、工厂、机关、政府，大打出砸抢烧时小当那些无辜的受害者们不堪忍受凌辱摧残悲愤自尽时，又有多少冷漠、甚至幸灾乐祸的看客在品味着这种可怕的“民主，！即便是应我们仍然不得不遗憾地看到。类似当年革命小将的。四，依然时有生。一个不保护“极少数。权利的“大多数暴政”又与“**，有何区别？

    因此，我们有必要修正一下最开始的那个例子：有个人去旅游，4个人想游泳”个人想打球，那么民主的决策还是去游泳

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