就像洪翼汉、尹集、吴达济这三位当初朝鲜降清时的斥和派，林庆业、崔孝一、和尚独步这样的军伍抗清派，等等一大批人。
《江汉集》明陪臣传所列人物，随着梁纲的这次钦封，日后是都有了公开吃香火的地方。
梁纲钦命朝鲜，建立忠昭祠一座，专‘门’祭奠陪臣转人物。每年三月十九日大祭。崇祯死的那天
同时还册封了一批名号，像林庆业这样的行动派就被封做忠勇侯，虽然不见公爵可是侯爵伯爵洒下了一大堆。
朝鲜为王，中华为皇，这些梁纲钦封的爵位在朝鲜国内分量是很重的。虽然其中一些人早已后嗣断绝，比如崔孝一，与林庆业、独步在朝鲜国内谋事失败之后，就投到了山海关吴三桂帐下。后来吴三桂降清，崔孝一全家被诛，本人逃至北京在荒芜的崇祯墓前绝食七日而亡。
他官职不大，虽‘精’通武艺却也只做了吴三桂帐下的把总官，但是这事迹却着实令人感动。梁纲首次听闻之后，眼睛都有些发热，他的封爵也是侯——忠烈侯。
后嗣断绝的崔孝一自然不能像林庆业等人的子孙一样享受先祖给自己挣来的这份突如其来的富贵。但是梁纲这是在表明一种态度，也足以告慰他的一片忠心。
在忠昭祠中，除了林庆业的妻子李氏之外，能够享受家人陪祭的也只有崔孝一了。
林庆业有没有后代留下没查到。不过有资料说，天启六年的时候他三十三岁，已经是安州节度使。这样的人物很难相信他没有后代留下。而且其妻李氏，在被清兵拿获之时言：「夫为大明忠臣，吾当死从良人，同为大明之鬼。」一字一句，满溢忠贞。李氏说完后，自杀。清军后来捕获林庆业，押解他回朝鲜，当众处死，以儆效尤。却也没提灭了他满‘门’。
反正，这本书里就留下有后了。
跟这些大明陪臣一起被册封的还有明末九义士，以及死去百年的崔回姐、屈氏两‘女’。
九义士是王以文、冯三仕、黄功、王美承、裴三生、杨福吉、王文祥、郑先甲、柳溪山等九人，那地方的人都有，被清兵逮捕后送到沈阳馆居住。与当时的朝鲜质子凤林大君相识。
凤林大君是朝鲜孝宗李淏，一生敌视满清，称清帝为“胡皇”，称清使为“虏使”。除对清朝的公文贺表之外，一切内部公文，包括王陵、宗庙、文庙祭享祝文，都用崇祯年号。且坚信儒家格言“胡人无百年之运”，十年在位时间一直整兵备武。
可是朝鲜太小，国力也太弱，而且在位的第十年也就是顺治十六年，李淏突然崩死。李淏也意味着反清计划的破灭，当时满清国力早已经与入关之初不可同日而语，九义士悲痛之极，只感觉唯一的希望破灭，其中一些人经不起这个打击，神情沮丧陷入痛苦与悲哀之中而不能自拔。其中王美承、王以文、裴三生、杨福吉等先后为此忧愤而死。冯三仕、黄功等也无不心情沉重，“惚惚无生世意”。
九义士子孙一直没有接受朝鲜官职，却接受了奉祀明朝三皇太祖、神宗（万历）、崇祯的奉祀官、守值官，其心志所在令人钦佩。
此次中原汉家山河光复在即，九义士的子孙也终可以归国。梁纲内心感情的‘激’动是有的，但这般做更是为了炒作和打压国内儒家的人望士气，做人的风骨都没有了，还一个个人模狗样的大言不惭。九义士这样的人，以及明陪臣传里的所列人物，宣传部都必须要大大的宣扬。
国内的儒家每受一份打击，梁纲日后的变革就会减少一分阻力。
当然，这般一来朝鲜在中原的人气肯定是大盛大涨，民心对朝鲜也会充满好感，所以，站在那两幅地图前梁纲虽气的一肚子火，却也只能朝鲜先犯错之后才能修理一顿，而且还只是修理。
崔回姐和屈氏二‘女’都在九
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