的都护府改为龟林府。至两宋时，中国人凡战前，甚至一定要去行龟卜，求龟助。战争中，将士们都形成了一个坚强的信念：只要还有龟旗在，攻、战无不胜。龟成为了不可替代的军胆，军威。但是元朝的民族征服，却使龟由至尊之位，跌入了污秽的深渊。因为中国人崇龟，具有今天人已无法想象的精神力量，忽必烈认为这才是他损兵折将的总祸根。于是，他以一个征服者的姿态，全面开始消除“龟患”。

    元以前的二十二史，历代都有以龟为名的人和事立传入志。而自元明清的三史中，全再无以龟为名的人事踪迹。甚至在《史记》上记载的八种名龟之一的“八王龟”，当年这个被人们作为求之不得的“官星”、“财神”，元以后竟也被篡改为了“王八龟”。进而演绎出“王八蛋”、“王八羔子”等等骂人的脏话。可笑吗？中华民族近五千年的文明史中，四千多年的龟文化就是这样被彻底扭曲了。

    蒙元地统治尽管极为野蛮。但中国人还是保留了自己地民族服装和发式。也许开始地蒙元只是把它当作了一个劣等民族地标签。留下它以更方便区分。

    而满清则不然。它对中国汉民族文化地摧残更阴毒、更纯粹到十倍、百倍、甚至千倍。

    满清直到灭亡之时。总人口也只不过区区500万。做为少数民族统治者。满清是要本能地来推行其“民族主义”。和蒙元简单粗野地**裸“四种人”制度相比较。满清推行地是所谓“全方位地民族主义”。也就是集政治。经济。军事。文化为一体地全方位“民族主义”。

    杨州十日。嘉定三屠地兽行就不说了。都没有什么好说地了。单只从文化角度看。满族就地确是个蛮族。它也只是在努儿哈赤时代。才创建地满文。文化之落后自是不言而喻。入关后。满清却只能、也就最重视利用文化作为精神武器统治汉民族。他们地所作所为达到了几千年蛮族来对中原文化破坏地顶峰。也达到了对汉民族精神文化破坏地顶峰。

    第一个表现。就在对汉民族自尊、和民族传统文化全面绞杀地剃发令。历史上。少数民族入侵、入主中原。如虽有“乱以氐、羌、突厥、契丹、蒙古之风”。但多被拥有悠久文化积淀地汉民族同化。元朝也曾最后试图过要改变汉民族地统一服饰。结果却酿了元末汉族大暴动地重要诱因之一。

    满清地剃发令不仅是对汉民族地极大污辱。更是对汉民族集体自尊和自信力地毁灭性打击。它还使汉民族数千年地发式、服饰传统陡然间蒙难。“唐制衣冠荡然无存”还是其表。使汉民族从此失去了往日地骄傲、自尊和自信地精神境界。

    而比剃发令更阴毒的精神统治是尊孔。多尔衮刚一入关，就立即大张旗鼓地祭拜孔庙。这是一个令人落泪的天大笑话。满清的辫子兵们一边儿杀人放火，无恶不做，一边儿却在祭拜孔庙，以显示他们如何地崇尚礼仪。这个“孔圣人”的地位也就是在这流淌的血海和如山的白骨之中，达到了“集千圣、等百王”的前所未有的“崇高地位”。

    谁会相信这是真的？孔府的后人们相信过，也曾低贱地去哀求他们满清的新主子，期望能保留下延续了三千多年的孔家衣冠，可遭到是什么？只有那惯常的以句话，即“留头不留发，留发不留头”！

    非但如此，满清还更是特别重视和利用“理学”这一“太监学说”，来奴役和宰割汉民族的传统精神。

    理学第一次由在野成为官学，就是在异族入主中原的蒙元之时，做为非凡的政治家，忽必烈有着敏锐的嗅觉，把理学做为官学，这样才能更有利于统治人口众多的汉民族。忽必烈并以“儒教大宗师”的名义号令天下。但忽必烈的后代少有他这样的智慧，蒙元一朝，文治相当差劲，甚至连科举这样一个大可收买人心的举措，也是常常的荒废。

    满清却不仅承继了

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