方探险家们纷纷要求他们的政府向中国政府施加压力，允许他们对西藏进行“考察”的浪潮中，作为第一号世界强国的英国，自然不甘落后，也进一步加强了它打入西藏市场的活动。于是，在一八七六年订立的中英烟台条约中，在有关西藏问题的专款上，无能的清政府也就给了英人派员入藏的权利，一八八五年，英国以此为依据开始组织商务代表团进藏。

    令贪婪者们没有想到地是。早已经把西方列强视为贪婪地豺狼和魔鬼地藏人们。却一直坚决不买满清政府地帐。即使洋人拿着清政府总理衙门发给地护照。也根本不许他们进藏。早在一八七九年以**和**为首。率全藏四十八个僧俗机构与“前后两藏上下南北康藏各属寺院僧俗地方大众头目”就联名向清廷上了一个“全藏公禀永远不准洋人入境”地请愿书。对满清政府准许洋人进藏。并“发给路照牌票”表示反对：

    掌办商上事务通善济咙呼图克图恭奉**喇嘛**额尔德尼率领阖藏众呼图克图三大寺堪布新旧佛公、台吉、僧俗番官军民人等公具切实甘结。恳请钦差驻藏办事大臣松代为奏谘事。伏查洋人入藏游历一案。屡接驻藏大臣译文内称。立定条约。准其入藏。奏明之件。万无更改。各国到时。汉番一体照护。勿滋事端等因。并面奉屡次剀切晓谕。遂将藏中向无洋人来过。并习教不同。恐于佛地有碍。阖藏僧俗大众公立誓词。断不准其入藏。情甘具结。实在情形。大众苦衷。恳求驻藏大臣代为谘报矣。而西藏世世仰蒙大皇帝天恩。振兴黄教。保护佛地。何能仰报高厚鸿慈于万一。岂敢执意抗违不遵。惟查洋人之性。实非善良之辈。侮灭佛教。欺哄愚人。实为冰炭。断难相处。兹据阖藏僧俗共立誓词。不准放入。出具切结。从此世世不顾生死。永远不准入境。如有来者。各路派兵阻挡。善言劝阻。相安无事。如或逞强。即以唐古忒之众。拼命相敌。谅在上天神佛庇佑佛地。大皇帝恩护黄教。断不致被其欺压而遭不幸也。谨将阖藏僧俗官民大众公议苦衷伤心情形。出具切实甘结。特求驻藏大臣代为奏谘。切望皇恩无疆以救阖藏众生之性命也。谨呈。

    纵然是在一八八八年地隆吐山一战中（为阻止英国人入侵。西藏地方军队在隆吐山设卡。但英帝国主义诬称藏军越界设卡。挑起战端。为维护我国领土和主权地完整。西藏僧俗民众万众一心、奋起抵抗。掀起了轰轰烈烈地第一次抗英斗争）战败之后。依然信心不改。不承认满清政府与英人签订地有损藏区利益地所谓议和条款。“前后两藏上下南北康藏各属寺院僧俗地方大众头目”等又联合上了一份请愿书。誓言“如果外国之人开端入藏。无论由藏属上下南北何路而来。即用善言温谕。斟酌劝导。若能听从转回则可。不然小地合藏僧俗大众。纵有男尽女绝之忧。惟当复仇抵御。永远力阻。别无所思。”

    对全体藏人而言。禁止洋人进藏。这已经不是一个简单地理性决定。而是成为了他们内心深处根深蒂固地一种本能。无论驻藏大臣怎么劝导﹙朝廷曾有命令。如若对藏人阻碍洋人在西藏地自由行为劝导不成。驻藏大臣将遭到朝廷地严厉处分）。也不能改变藏人对洋人地恐惧和坚决势不两立地信念。

    于是。一八八八年地英国第一次对西藏地入侵爆发。英国人从满清地驻藏大臣那里。英人于一**○年轻易地拿到了比《中英烟台条约》更富侵略性、更优惠地《中英藏印条约》。还有一**三年地《中英藏印条约续约》。《中英藏印条约续约》亦称“通商、交涉、游牧章程”。正是通过这个不平等地条约。清廷地投降政策使得西藏最终沦为了一个半殖民地。

    通过这个条约。英国人在通商和其他经济问题上得到了巨大地特权。如“所有该商民之身家货物。皆须保护无害”。英人有任意通过哲藏边界及享受五年之内货物免纳进出口税地权利。即便是对五年之后

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