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《幻之盛唐》

第二百七十三章 初怪上都闻战马,岂知穷海看飞龙
啊,口无遮拦的脱线老毛病又犯了。

    他这才发现自己的失态,轻轻自念了声道号。努力深吸了口气,让自己平复下来,这才重新开口:

    “山人只会一些养生健体之法,实在不足挂齿”伴随的是沉声重重的鼻音“若是候爷喜欢这些方技之道,山人也有些渊源蔽数,自可以推荐一二”

    又似乎想到什么重要的事情,似乎隐忍住自己地要暴走的心情,左右相顾看了看。

    “不过,山人前来,代人问候爷一句话,还请稍稍避退左右“

    我心中,更不爽了,这家伙还和我玩神神秘秘的道道。

    “这里都是我的亲近,没有什么不无可对人言地”

    “这样啊”他皱着眉头,再看了看左右。

    然后,很就快就在我心目中,从一个术士,转变成老而不死谓之贼的评价

    “候爷可知今势,已经危在须臾。。。。知”

    他一开口就是石破天惊地一句。

    “倒”我勃然大怒,这个叫张果的老道士跑上门来和我扯一堆废话,就为了危言耸听的恐吓我么。

    “什么大难在即,倾覆不知,”我嘿然笑起来,“那我是不是该说,先生何以教我”。

    他倒是老神自在,平心静气的笑了笑

    “当是如此”

    “来人,”我吐了口气开声道

    “在”门外刚声应道。

    “把这厮拉出去,将小JJ切成365份,少一份都维你能断体再生么,我倒想看看你怎么重新长出来。。。”

    “什么”

    “且慢”

    同时几个声音高叫出来。

    岑参勃然起身稍稍对我告罪,转头对他冷冷说

    “栖霞先生,还是拿出些诚意来把。军中律令森严。还是不要”

    “梁开府果然如传闻的心志坚定啊”

    我皱起了眉头,这老不死的玩什么玄虚

    “请接密诰”

    “我倒”居然遇上了传说中道士政治。

    。。。

    唐朝道教最为发达,自从高宗尊老聃为玄元皇帝以来。历代帝王群相尊崇,并着老子地《道德经》为圣经,以道教开科取士。古语说:“上有好者,下必甚焉。”帝王对于道家学说,这样奖励提倡,社会上自然相习而成风气了。当时名人无不带有道家地色彩:

    如李太白受道箓于齐地。平生所为诗歌,差不多篇篇说到神仙出世的话;贺知章以黄冠还故乡

    卿相李泌入衡山学道;白居易不相信烧炼,但老来却舟烧丹。唐诗人与道流往还之诗不可胜数,不但帝王卿相,学者文人,迷信神仙,一时风会所趋,连女子也被道家思潮所鼓动。唐公主每每修道不嫁,杨贵妃亦曾丐为女道士。

    作为一个全民长期崇道的国家,短短百年,唐朝也形成特有地道士政治。那些名动一时的道士,可以出入宫禁。招对与君王,行走于豪富权贵之家,成为公卿王侯门第的坐上宾,传播自己的理论和见地,其学说和成就,涉及社会方方面面,甚至可以代表某程度舆论和清流的导向。

    因此,他们不仅仅是为了皇帝炼丹养生保健,观星望气,还有大事决断、治国理念等方面提供一定咨询,象紫阳先生李含光、白云子司马承贞等人都曾供职于宫廷,甚至还因此拥有帝师之名。

    如开元末,唐玄宗曾召李含光问理化天下事,答称:君王师也。昔汉文行其言,仁寿天下。”又问及金鼎,复答:“《道德》,乃似系风耳。”

    唐玄宗更在科举之中,另开玄学一科举士,这时所谓的玄学,是带有鲜明道家等宗教和神秘主义色彩地原始朴素哲学体系,主要是世界观,宇宙观上的一些认识和感悟,大抵相当于后世升学必修的

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