来看过，。。。。据说越是夷教偏门的东西，越管用”
我愣了一下，差点想爆笑起来，用希伯来文来给皇帝避邪，果然很好很强大。
顿时想起在在考古队受到当地文化交流项目的邀请，进入耶路撒冷之前特地组织的宗教普及课。可萨人出使长安，随行的希伯来人长老伊沙克格里，也曾经送来一些翻译过的简明传教，我才多少明白这个时代希伯来人的信仰问题。
犹太教的第一部经曲为《圣经约》，希伯来文称作《塔纳赫》Tn。它包含三部分：《妥拉》Tr5、《先知》Nvii、《圣录》etbi１１卷，共计24，因此也被称为《二十四》，据说是自“巴比伦之囚”到波斯统治时期的250多年里，一批犹太祭司和文士收集古代犹太教历典籍和律法文献，加以整理、编纂而成。
《圣经约》的前五卷称为《妥拉》又称《律法》、《摩西五经》，是其中最重要的著作。包括《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》五部经，又称《摩西五经》。其中详细记载了犹太人关于世界和人类的由来，犹太教各项律法条文，以及古以色列人早期历史情况的传说，这一切构成犹太教教义、教规的重要依据。《先知》包括《约亚记》、《士师记》、《
记》下卷与《列王记》下卷、《以赛《耶利米》、《以西结》、《但以理》、及合为一卷的《十二小先知》。
《圣录》成要晚的多，包括《路德记》、《历代志》下卷、《以斯拉记》、《尼希米记》、《以斯帖记》、《约伯记》、《诗篇》、《箴言》、《传道》、《雅歌》、《哀歌》、《但以理》，由不同风格和题材的作品构成代表了几次失去自己国家后的以色列人流散各地，恢复自己宗教和文化传承中的经验和教训，也是他们日常生活和言行举止的具体指导。
将来这东西要是在长安被挖出来，怕不是比“景教流行中国碑”更轰动的事情，恐怕又有无数精英和教授，会拼命论证犹太人和中国的历史渊源和传统谊，说定还有人会想证明，犹太教，其实是部分源与中国的。
回到银台门内的公事厅。
“一级黄色警报。。。”
就看见杜佑，把着标签的公文递过来。
“怎么了。。。”
“是河湟党项羌反了。。。。领跋戎德裹挟部众经攻陷了静边军。。。”
他有些表情怪的说
“朝廷刚刚已经下令过境的拓揭军，以于王尉迟耀为主将，前去征讨。。。。”
“又灵、夏、盐、庆诸州合城备战，就近调遣镇军以备党项之患，其中调三受降城的左金吾军三营西军五营，过境前往弹压防止当地党项与叛党合流。。。”
“从义勇里凑三营相貌最严整的，备具装，替换过去把。。。
最近北边也不能放松警惕”
我想了想又道。
“只是我们在西北几条刚铺开的线，看来有要断一阵了。。。”
“还有城中已经下令，捉拿拓跋戎德的族人，眼看就要找府来是否。。。。”
“叫拓拔他们藏起来。。。”
我不耐烦的摇摇头，到了我这个位置算无视事实指鹿为马，也无需对某些人解释。
“就说查无此人。。。。”
“还是一级黄色警报。。。”
我又看见他手另一封。
“新外放的河北按察院南按察院、淮南按察院、还有江东采访时，目前在联手调查各道大规模人口溢失的。。。已经扣押了好几个大商家在讯问。。。”
“底下的人请示，是否采取反制手段。。。”
原来这些年因为战乱河东、河北、河南等北方各道人口大量流失，许多都是成为
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