“番邦小国使臣，问大唐的天子万岁天安。。”
商人打扮的来人，恭敬的大礼拜侯
“萨末建的执政家族们，愿意向安西大都护府提供更多的贡赋。。”
“并带来国书和犒劳上**队的财物和牲畜。。”
数天之后，
“怎么样。。。“
撒马尔罕城中，秘密集会的贵族们紧张的追问偷偷潜回的密使，其中甚至还有来自远方布哈拉的使者。
自从被大食征服以后，就再没有被中国的军队如此的接近过，从某些方面来说，作为河中诸国的另一个政治经济文化核心，布哈拉的立场与更接近东方的撒马尔罕是相近的。
由于感受到迫在眉睫的战争威胁，城中的阿拉比亚驻军，不论阿拉比亚还是费阿拉比亚的穆斯林，都陷入人心惶惶中，携家带口小规模的向西逃亡已经在他们之中出现了。虽然有人叫嚣着圣战，但更多人都知道，现在是阿巴斯王朝在东部最虚弱的时期。
因为呼罗珊的贫民大暴动。前往行省首府木鹿的道路和消息时断时通，外乌浒河省总督阿布达乌德已经带兵前往昔日安国的首府——布哈拉城坐镇，因此倒也没有多少人，顾得上他们这些本地贵族的异动。
他们最担心的是，一旦血缘亲近的米国动luàn被平复，唐军会借口追缴那些叛luàn的大臣和贵族，进入撒马尔罕境内，或者干脆与附近地区的大食军队开战。
这对这些土生土长的当地宗贵家族来说，实在不算一个好消息。
虽然拥有河中乃至整个中亚最富饶的土地，但是商业活动才是他们赖以维持活力和兴盛的生命线，而长期的安逸生活和外来统治，让他们习惯了用金钱和外jiāo谋略来解决问题，。
比如他们可以长期以来与反抗阿拉比亚的暴动武装保持暗通曲款的暧昧关系，暗中提供钱粮资助，甚至派人加入，利用他们的存在从阿巴斯王小～说就最}快朝为自己获取更多的优惠条件，再反手将他们出卖掉，乃至组织sī人军队协助镇压。
与大多数普通栗特人不同，对这些上层贵姓来说，信仰什么的其实并不重要，在某种情况下只是追逐利益的变通手段而已，只要唐人能够表现出足够强大的军事存在，就算改信佛教，或是拜火教也不是太大的问题。
就如虽然大食教在当地禁毁偶像崇拜，严厉压迫异教信仰，但还是有很多坚持信仰的地下教徒，一边参加强制的清真寺礼拜活动，一边在自家的地窖里继续供养佛像一般。
“作为名副其实的保护国和宗主，”
“我还要更多实质的东西。。来证明你们的诚意”
“比如长期驻军的保护和相应的维持费用，就地获得劳役和财物协助的。。”
“如果你们无法自立，我们可以用大唐的军队帮助。。”
岑参义正言辞的声音，还犹然在耳。
“什么。。”
听到转达的意思之后，这些身家尊贵的人，顿时很有些天塌下来的错觉，虽然作为商业文化背景浓厚的地方势力和贵族联盟。他们已经做好了被大割ròu，甚至长期放血的心理准备，只要能够用钱解决，总有办法从其他地方弥补回来，就如面对阿巴斯王朝的一次次加征一般。
但是长期驻军和变相税赋的主张，却是他们始料不及的。
萎缩的商路和日益沉重的赋税，以及与他们创造的价值严重不相称的政治地位，让他们在阿巴斯王朝的统治和压迫下，始终坚持与中国的联系，并不惜以康国的名义维持着一个臣服的姿态，以保持河中政治格局上的权衡。
但随着唐军的紧bī，这一刻放佛无比临近时，一些人又陷入了徘徊和犹豫中。
希望引入唐人的力量来制约
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