的杂物。
整建制回归的三路兵马使，六路兵马使派遣回来的先遣队，再加上行台本阵幸存的七八千名将士，行台麾下的兵力重新达到了两万六千多人，再加上各色辅助人员和配属仆从军，也达到了三万五千人，现在在解思的统带下，全部归入我麾下听命。
于是再度南下，就只剩下雷霆扫耍式的武装大进军了，面对浩荡而还的大军，沿途城邑只有弃城而逃或是杀掉极少数顽固守卫，开城出降的结果。从另一方面说，呼罗珊本地人，已经不对这场战争的结果，
抱有另外的希望了。
老兵穆塞，躲在草丛中，躲避当地居民的抓捕，他从尼萨城里冲出来的时候，还有一百多人的追随者，但是仅仅两个日出日落之后，他身边就只剩下小猫两三只。
他们这只小部队，先是被赛里斯人的藩属骑兵冲散，小半被杀死或俘虏，剩下的人因为争夺仅有的一点生存物资，而按照同乡亲族分成好几个团伙，爆发了内讧和火拼而四分五裂各奔东西。
穆赛为首幸存者也不敢点火，只能生食割下来的畜肉，经历了若干个饥肠辘辘的夜晚后，或者不告而别，或是因为伤势再也没有醒过来，最后只有老兵穆塞孑然一身走到了这里，太阳升起来以后，他已经喝了一肚子的河水了。
而两天前，这些土著用的仅是绳子和石块，就放倒了一个武装到牙齿甲胄精良的，试图恐吓一个村庄居民以获得的百夫长，这个倒霉的家伙被用雨点一般的石块砸倒后，用绳子捆起来塞上仅有一匹瘦马，从那些塞里斯人手中，换回了一小群厦羊和半车的谷物。
他并不想用自己的生命去尝试一下，这些看起来相当孱弱的当地村民，哪怕距离他不远处，只有一个年幼的牧鹅小童，纤细的脖颈，似乎稍微一扼就能轻易折断。
随着圣战者的战败消息，不可避免的随着溃败的士兵们散播开来，当地自古以来民风彪悍的传统，似乎在他们的血液里暂时的复活了。
当地居民曾经家破人亡的苦果和仇恨，被加倍的报复在这些散落各地的圣战者身上，再加上赛里斯人悬赏的推波助澜，仿佛一夜之间这些进入呼罗珊地区的圣战者和志愿兵们，陷入了一个四面皆敌的巨大威胁之中。
重新聚集在一起同样是不安全，一方面是有限生存物资上的竞争，另一方面一旦被当地居民察觉后，虽然没有足够对抗的实力，但不妨碍他们为了某种需要而通风报信，很快就有接到消息的塞里斯骑兵队追杀过来，然后被指引向他们的藏身处，按照死者和活着的每个人头，折半来支付报酬。
埋掉能够泄露身份的标识和旗帜，穿上当地人的袍服，成群结队的向南方逃亡，是他们唯一可以做到的事情，但这一个过程，同样充满了艰辛与未知数。
当地一些山民甚至在偏僻的道路设置死人关卡，以抢劫或是捕获这些圣战者来获取犒赏。
随着秋阳的高升，穆赛的耐心终于获得了回报，那些看起来死气沉沉的村民们，突然骚动了起来，纷纷涌到了村口，那里一只老牛拉的爬犁上，堆着几具血肉模糊的身体，用圣战者特有的旗怕，掩盖着，他快步抢出，猛然扑向一只鹅，然后在喧嚣声中滚下路狗1死死捏住挣扎叫唤的鹅嘴，用牙齿撕扯着皮毛，直到吮吸到温热的血，才觉得浑身冰冷沉重，有一丝丝的缓解。
在阿拉伯的历史中，圣战者无疑是一个特殊的存在，通过宗教和信仰的煽动，他们固然可在战斗中发挥出难以置信的卓越表现，但另一方面，一旦他们遭受根本性的严重挫折，士气和斗志因为很容易出现动摇，彻底的失败之下，他们更容易走向疯狂于好斗的另一个极端精神崩溃，甚至连最软弱的fù人都不如，哭喊哀叫这向他们的敌人祈求告饶，其中又以发生在呼罗珊地区的大规模圣战为最好的典型。
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