致的不满，有许多士兵在攻城中会失去自己的亲朋好友，肢体受伤，并因此满腔怨愤。屠杀无辜，可以给士卒一个发泄的渠道。让他们将所有的怒火，包括对长官不满与怨怼尽情发泄。这样可以有助于自己的控制，同时培养士兵的血性与忠诚。

    凡是经历过大屠杀的战士，鲜有背叛自己主将的。因为他们知道，自己在做过了那些抿灭人性的事情后，就再也无路可走。

    三：在洗城的基础上延伸出来的屠城血令，在某种程度上可以震慑住其他地方的守卫，并给予足够的警告，令其后的战争中出现敌不战自溃的局面。这样就可以少打许多仗，少死很多战士。

    然而，屠城的行为，同样会引起被攻击方的愤怒，甚至可以点燃烧全国反抗的激情。

    在这里，不得不对民心做一番剖析。

    民众的爱国热情，其实大都是建立在一个有限的基础上的，那就是---自己得先活着。

    当一个国家被另一方入侵时，经常会出现这样的一种局面：

    当权者舍民不舍国。只有国家还在，普通百姓就是死得再多，以后还能通过扩大生育来恢复元气。可是国家没了，就什么都没了。因此，他们不惜发动全民战争，不惜通过破坏一切可以破坏的，包括桥梁，堤坝，焚烧城市等行为来保卫国家。

    但是对民众来说，自己的命是最重要的。国家没了又如何？换个人来统治，只要自己听话，对方也不可能斩尽杀绝。毕竟没有人的国土，毫无价值与意义。因此，当国家决定牺牲民众以换取国家存亡的时候，百姓们更多的选择是先保存自己。必要时，他们会投降，会反叛，甚至会主动带着敌人进攻自己的国家。

    因此，当一个敌对国入侵某个国家时，最多遭遇的情况就是--被入侵的一方，拼尽一切手段，通过搜刮粮食，爱国宣传，藏兵于民等种种方式，发动民众反抗。/ /而入侵方在最初，则会尽可能的表现出爱民如子的态度。而当他们发现自己粮食不济，被迫需要与民争粮，又有少量民众开始攻击自己，导致一定程度伤亡时，愤怒就会让他们失去理智，从而采取大屠杀的手段。

    当民众发现，一昧软弱并不能换取自己所渴望的安全时，心中那份爱国的热情就会被立刻点燃。

    这个时候，一样是死，他们会选择死得象一个烈士了。

    因此，民心在卫国大战里，从来都是重中之重，双方都渴望利用，又渴望不被对方利用。而在这里，被攻击的一方在争取民心方面，总是有着天然优势的。

    历史学家们评价，屠城令是建立在一个将军们臆想的基础上的，他们自以为是的认为屠杀可以让对手胆寒，而实际效果却是反而进一步激怒对手。

    因此，屠城令除了对鼓舞己方士气有好处外，对灭敌士气是起着截然相反的作用的。

    因此，屠城令的弊远大于利，这也正是为什么后来敢于搞屠城的将军越来越少的原因。

    但是浅水清不这么看。

    回顾中国历史，几乎每一次面对外敌入侵的亡国之战，几乎都有屠城现象的出现，甚至少数内部王朝争夺的现象，都有屠城的事迹存在。包括最后的封建王朝，清朝，也有过大规模屠城的历史，扬州十日，嘉定三屠，皆在此例。

    为什么从古到今，战必屠城的事件屡见不鲜，难道那些将军们真是白痴吗？

    不，那是因为它的确对攻城下国有着相当积极的作用。

    它在战术上完全可以压制住对手，令民众害怕，并产生大量的投降行为。

    历史上的灭国之战数不胜数，之所以很多时候屠城令起不到足够的效果，甚至使大量地区产生同仇敌忾的心理，奋起反抗，这完全是因为在历史上的每一次屠城中，稍微有点头脑的守城方，都会在宣传

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