指，怪不得别人。
瞎婆一声经历坎坷，却也不予计较他一个后生小辈，反是坦然言道：“公子此话差矣，老身乃世居京城人士，虽然二十年前离京求生，倒底比你们了解京都风土人情，礼仪教化。对你们多少有些帮助。再者，有我跟随，你们也可以上京为我求医治病，掩人耳目。万一他日被人识破替代玄机，衡儿也是孝心一片，避免他人穷追猛打。”
祈奕不得不承认，这瞎婆的见识老道精妙，说话在情在理，合乎人情法度。
说起来，瞎婆眼瞎，祈奕奉母上京求医，算得孝道，更可谓是仁义为怀，古道热肠。纵然他日被人发觉孝期外出，也可分辨一二，族人官府也能谅解三分。
不过，对于瞎婆主动上京的意图，祈奕有些怀疑，瞎婆才学见识，实在不是一般村妇可比。再有，瞎婆虽然饱经风霜，可是每每遇事，总能平静对待，这份气度委实难得。可是，据祈奕长期观察，这瞎婆的行止习性却又让人疑惑丛生，她有很多富贵之人不该有的小动作，诸如以袖口擦泪，只手清理鼻涕，饭后以手抹嘴等等。
这些粗鲁行止，倘若不是她刻意做作，她应当不是那个祈奕记忆中的传奇之人。
唉，每每失望之余，祈奕都会暗自嗟叹自嘲，这天大馅饼，绝不会这般便宜，嘎嘎巧，砸在自己头上。
此瞎婆应该非彼瞎婆。
祈奕每每奢望，倘若这瞎婆就是那瞎婆，自己这仇岂非毛毛雨，顺手打死只臭苍蝇么！
唉！祈奕摇摇头，抛开瞎想。这些日下来，祈奕也跟她处惯了。作为身在异地祈奕，甚是孤独，难得有人真心想着自己，护着自己。
再者，瞎婆少小离家，如今借故携她返乡，正好一解她思乡之苦。
因此，祈奕不顾白玉堂反对，执意偕同瞎婆一起上京。
白玉堂虽然固执，对于祈奕决定也未执意反对。
祈奕由是一番铺排打点，叫来白贵，将家中五百存银，一分为二，一半留家备用，一半作为三人盘费。
白贵极力推辞一番，拗不过祈奕固执，只得依从，主仆洒泪而别。
草州桥距离京都三百余里路程，白玉堂贯走江湖，一路铺排照应，倒也顺畅，四天后，祈奕一行四人顺利到达汴京城外，通过那高高耸立汴京城门，入住五鼠设在京都据点-悦来客栈。
因为瞎婆眼睛不方便，白家三口进驻白玉堂在客栈后院的独门雅居。祈奕陪着瞎婆住了正房，白玉堂退居东厢房。
原本他可以暂居其他几个结义鼠兄的院子，或是干脆居住天字号上房。只因要就近护卫祈奕母女，方才委屈东厢房。
祈奕不知道白玉堂秉性，只当寻常，瞎婆却只夸赞，言说白玉堂真是成熟不少，少了几分狂傲，多了几分忍耐知性。
翌日，祈奕白玉堂兄妹具是一身白衣白袍，一色白头披花巾子，脚上更是一尘不染一双长筒靴子。好在都是全棉细白布，透气又爽汗，否则，这样燥热六月天气，实在受不了。
白玉堂俊目朗朗，一身豪气干云。
祈奕则是眉目清秀，温文尔雅，俊俏斯文。
二人一文一武，具是相貌堂堂，翩翩风采。不细看，二者衣料有所不同，祈奕守孝，所用乃是细白棉布，白玉堂则是一身白绫。
二人一路摇着洒金折扇，摇摇摆摆上得楼来，恰似一双玉树临风立，引得茶客纷纷侧目，赞叹之声不绝耳。
此茶楼门前街道，乃是文武百官上朝必经之路，文武百官进宫，具要在此下轿下马，想要观瞻文武百官风采，这里正是好场所。
由是，此茶也便成了上京最为繁华之所，三教九流无不在此聚首，真正一个龙蛇混杂之所。
这里小二得天独厚，一个个成了精，
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