昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”

    太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰： “闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。

    庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”

    王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”

    王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”

    王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。”

    ——《庄子•说剑》

    除了用美国儿童童话，中国古文也拿来凑字数吗？不，这里面可是饱含着深邃的剑道哲理呢。（高松监督给大家看屋顶，不时还换个角度，或者给个3D的，只余下声优吐槽的BGM，第二季才播放了八集就坑爹的把几年前的“白夜叉降诞”炒冷饭给大家重温，连几分钟的“冷血硬汉高杉君”都不忘记用上旧素材，做这所有的一切他全部都振振有词，还为伊丽莎白配音，难怪空知都受不了让伊丽莎白成为攻占地球的侵略者……）

    夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至——击剑的要领是，有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。

    剑道流派恒河沙数，但是说到剑道核心，其实也就是这二十个字。

    现在，银桑身体里的剑正在承受强精剂带来的激烈效果，如疯狂的奔马喷着鼻息万里狂飙，几块冰根本控制不了脱缰的野马离弦的箭狂化的魔剑。

    在冰水下他瑟瑟发抖。

    “阿银，很难受吗？”玛丽虽然不会说抱歉，但是隐约觉得是因为自己。她停止用水桶里的冰水浇阿银——她感觉自己是在折磨他。

    松阳老师教过的学生的共同特点：哪怕百分之九十是自己的错，剩下百分之十也要全力以赴不道歉不认错。银桑如果再抖几下，也许玛丽真的会道歉。

    “主要是缺乏甜食，”

    -->>(第1/3页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）