郭芙与何足道虽然在郭侃营中，却没有相助的意思——何足道并不以为与郭侃是自己人，所以从来就没有想过要相助于他；至于郭芙，她是想要看看传说中的名将，到底是怎么创下这番事业的，所以也绝口不提要助他攻城的事。
不过，在郭侃再次进兵波斯后，木剌夷教接连派来了不少刺客，可惜都被郭芙与何足道干掉了——对于这些异族人来说，他们根本想不到这世上还有这样神奇的武功。因为山中老人留下的武功，只有木剌夷教派的高层领导者才有缘得见，能练上一两套武功的，更是少之又少，普通的木剌夷教众，只是像几百年后的恐怖分子一样，坚信着能够上天堂，所以就凭着血肉之躯来作决死的行刺。
郭芙与何足道，甚至遇到过一点武功也不会，只凭着一腔血勇来行刺的人——也不知是怎么躲过盘查严密的蒙古卫兵的，这一点倒让郭芙很佩服他们了！
而在郭侃的眼中，一两个人的作用，在大军团的作战中，就是武功再好，也是起不以什么作用的，况且郭何二人是忽必烈的宾客，来此的目的，很有可能是监视自己——他毕竟是个汉人，虽则郭芙与何足道两个，也一样是汉人。但是在郭侃看来，这秀有可能是忽必烈为了不让自己生疑，而故意派了两个汉人来。
而且，对付这样的城池，郭侃并不觉得怎么困难。
古尔都苦城并不是个坚城——对于一个以暗杀而闻名的教团来说，他们在波斯地区制造的是恐怖气氛，让别人对他们心生恐惧，敬而远之，所以才能一直屹立不倒。
对于木剌夷教来说，他们的成名，在于刺杀了霍山的师兄尼若牟父子，从而使得全波斯震动，而最著名的一次刺杀，就是在第三次十字军东征中，行刺了这次十字军三大统帅中的两位——法国国王菲力普?奥古斯都和神圣罗马帝国的皇帝腓特烈?冯?斯陶芬，前者重伤，不得不退兵，而后者被行刺致死，所部溃败。而处于劣势的波斯地区，只是在损失了塞浦路斯地区后，与十字军议和，在极端不利的局面下保住了圣地耶路撒冷在穆斯林的手中。
木剌夷教自此成为波斯地区在与十字军对战中的英雄，波斯地区的各势力为了与十字军对抗，也就很少与他们发生争执。
这次郭侃率蒙古大军前来，木剌夷教见他不攻古尔都苦而去，以为他不过尔尔，这次听说他又挥军复来，只是增加了几万军队，于是也纠集了全部主力五万人，准备在古尔都苦与郭侃决一死战。
正史中郭侃在古尔都苦苦战了多时，但是这一次，木剌夷居然与蒙古人野战了。
这样一来，郭侃的胜利简直来得不费吹灰之力。
而在古尔都苦陷落之后，原本与木剌夷教就一直不和的基督教公国也纷纷派兵助战。
——原来痛打落水狗的事，西方人比东方人毫不逊色的啊！
郭芙看着不断来投奔的基督教士兵，心里不由得感慨——日后蒙古人也不会放过你们的，你们这么卖力做什么！
古尔都苦一战，木剌夷教损失了近一半的军队数量，而且几乎全是精锐的主力部队，这一下山中老人在自己的都城阿拉莫德城中也感到了危险，于是把各地的部队又集中起来到他们都城。于是这等于是把木剌夷所控制的地区拱手让出，郭侃轻松地获得了大批的土地，在这一年的年底，就进达了阿拉莫德。
这一代的山中老人，也不知是当年的霍山的第几代子孙或徒孙，反正是比之之前的几代木剌夷教教主是大大不如，在郭侃轻易地扫荡了木剌夷教全境后，他们没有一点反应，而在阿拉莫德被郭侃围困后，他居然派了他弟弟沙歆沙来请降。
郭侃接见了沙歆沙，但是要求山中老人必须亲至蒙古营中，才能谈战与和的事。
同时，沙歆沙被郭侃扣下，没有能够回到
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