布下。

    而且，为了避免论语中出现不利于自己和自己言论传播的字句，温璞还知会孔子带上几位他的得意弟子。

    南子请客，未必要卫灵公作陪，毕竟很多时候她都是在会情人，卫灵公也要避免爱妻尴尬不是？但是这一次，南子却主动邀上了卫灵公，而且还拜托他帮忙邀请了另外诸多位当世知名的士大夫。

    如此一来，方才算是准备停当，温璞仔仔细细地思索了一次自己想要说的东西，又想了想其他人可能会怎么驳斥自己的看法，反复推敲，觉得没有什么问题之后，才放下心去准备其他的事情。

    南子现在这样的名声，一方面让温璞能够做一些在这个时代看来出格的事情，另一方面也局限了温璞，没有好名声的话，很难招揽到温璞想要的人才，而聚集起百家之中的新势力，也有些困难。幸好还没有到南子生下孩子私奔之后，她还有时间慢慢筹谋。

    不过，是否要弄一个孩子来继承卫国呢？毕竟如果能够把持卫国让它成为一个试点，或者成为她即将创立的这个学派的庇护地。即使这个时代知识是属于贵族的，所以有学识的人总是被尊重，温璞也不会忽视实际上真正的掌权者对于老师对他们指手画脚的这些人自然而然的厌恶。

    然而，如果真的这么做了，以这个时代的特殊特性一定会有人将这个孩子视为“少主”，而她本身所希望的那种将自己树立的学派扩张到整个天下，就如同儒家一样融入整个文化中的愿望，一定会受到破坏。继承者一旦出现，独立性就会出现问题。而且如果和卫国挂钩，岂不是一荣俱荣一损俱损？这样做还是不够理智。

    那么还用说什么呢？温璞打消了自己原本的念头，转而思考想办法给卫灵公弄出足够的子嗣，避免自己的计划出现问题。

    要让一个学说发扬，最好的办法就是让这个学说实实在在地产生效果。如果人们看见卫国因为采用自己的想法建立的学派思想而强盛，他们自然会来主动采用这些思想。

    所以就这样吧。第一步，还是先打出名气，树立思想。