；君思我兮然疑作；
雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮xùe夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
【译文】
仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束nv萝。含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂huā饰旗。披着石兰啊结着杜衡，折枝鲜huā啊聊寄相思。
竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游卷舒。山sè幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去，红颜凋谢啊怎能永葆huā季？
我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊磊啊葛藤四处缠绕。抱怨公子啊怅然忘却归去，你思念我啊却没空到来。山中人儿就像杜若般芳洁，口饮石泉啊头顶松柏。（心念公子啊暗自沉yín，）你想我啊是真是假。雷声滚滚啊细雨méngméng，猿鸣啾啾啊夜sè沉沉。风声飒飒啊落木萧萧，思慕公子啊独自悲伤。
【山鬼的形象】
《山鬼》采用山鬼内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少nv形象。全诗有着简单的情节：nv主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到了，可是她的情人却没有如约前来；风雨来了，她痴心地等待着情人，忘记了回家，但情人终于没有来；天sè晚了，她回到住所，在风雨jiāo加、猿狖齐鸣中，倍感伤心、哀怨。
全诗将幻想与现实jiāo织在一起，具有浓郁的làng漫主义sè彩。
作者以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象：
她披戴着薜荔、nv萝、石兰和杜蘅，乘着赤豹拉的辛夷车
车上chā着桂枝编织的旗，身边跟着长有huā纹的huā猫……
其衣食住行无不带有强烈的神xìng和野xìngsè彩，又与山鬼的身份地位相适应
然而山鬼的容貌体态和情感变化又都是正常人的表现
她感叹青chūn不能永驻，期盼爱人早些到来，不来则忧伤孤独……
这种人神合一的形象创造，正是屈原诗歌中的一贯方法
【赏析】:
《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一组祀神的乐歌，据说是[屈原]在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的爱情生活，如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等，本文也是如此。[山鬼]即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称[山鬼]。
《山鬼》采用[山鬼]内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少nv形象。全诗有着简单的情节：nv主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到了，可是她的情人却没有如约前来；风雨来了，她痴心地等待着情人，忘记了回家，但情人终于没有来；天sè晚了，她回到住所，在风雨jiāo加、猿狖齐鸣中，倍感伤心、哀怨。
赏析
诗的第一节主要从各方面描绘了[山鬼]的美好。“若有人”一词，准确地传达出[山鬼]给人的mí离惝恍、来去飘忽之感。“被薜荔兮带nv罗”以及下文中的“辛夷车兮结桂旗”“被石兰兮带杜衡”等写[山鬼]的装束，既活画出[山鬼]这样一位身为山林之神的自然nv儿的形象，又暗示了她外表和内心的美好，这也是[屈原]的善于以香草比美好品德的手法的体现。“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”，[山鬼]的这两句突如其来的自夸，就好像演员在舞台上的第一个亮相，其美好形象让读者眼前一亮。值得注意的是，这里没有仔细地描摹[山鬼]的外貌，而是借她的爱人之口来赞美她
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