虽不至于像江湖传言那样，一滴的分量，已比三百桶水都重，如果那样，带着一瓶天一神水该多重，还能拿得动吗？但同样分量的“天一神水”，重量肯定远超过普通水。于是无花便想拿天一神水来试验生死符。至于常人只要服下一滴，立刻全身爆裂而死，无花倒不放在心里。

    毕竟无花当初做了大量的尝试。用北冥真气炼制生死符，也有两种方法。北冥真气原是阴阳兼具，用其中阴柔的部分炼制薄冰，或者用小无相功把其中炎烈的真气转换成阴柔的部分，然后炼成薄冰，再加上找了阴柔内力的人，也用寒气凝结出来的薄冰，这三者有没有什么区别？

    很显然用第二种办法最困难，也不想第一种和第三种那样，能一掌冻出大块的寒冰，但只有这一种方法最为特殊，因为用这种方法，将毒药水炼成薄冰后，平常状态下寒气逼人，但不会再化开，加热很久化开之后，也不再具有毒性。所以无花才觉得，这种方法炼成出来的，才是生死符，而且认为可以用“天一神水”一试。

    ‘水母阴姬’是位很虔诚的居士，所以她才会让‘妙僧’无花入谷去解说佛经。但是无花也并没有见到她，不过听声音，略微低沉，磁性十足，如同男声。无花觉得，如果自己和水母阴姬站在一起，不知道的人，会说谁是男，谁是女，还不一定呢。

    神水宫乃是一座山谷，谷中繁花如锦，宛如桃源。林木掩映间，点缀着许多亭台楼阁，就是神水宫女弟子们的居处。一道瀑布，势如飞龙，瀑布下有潭如镜，潭中有一块大石头，离水边十来丈距离，高耸出水面也有四五丈的长度，独立在潭中央，与四周毫无连接，那也就是无花每日的说法之处。怪不得水母阴姬不请其他有名的和尚来讲经，换了轻功不行的人，连石头都上不去，还讲什么佛经。

    入谷后，无花每天都要坐在瀑布前的大石上讲两个时辰佛经，他也知道‘水母阴姬’每天都在听他讲经，但放眼四周，目力所及之处，却始终没有见到她的人究竟在哪里。这样不多接触也好，无花可没有忘记自己的容貌是怎样的，万一步上了雄娘子的后尘，可就糟了。无花声音柔和不高不低，看来水母阴姬至少耳力不错。貌似书中是不是提过，水母阴姬人是在水下居住的，无花记不太清楚了，但越发觉得其人深不可测，想要拿到“天一神水”需要小心再小心，万不可把自己搭在里面了。

    而且无花虽然进了神水宫，却还是无机可乘。水母阴姬积威久矣，对门下子弟的约束极严，他根本没有和那些弟子说话的机会。何况水母阴姬并没有留他住在神水宫里，只不过每日由午时开始，请他来说法两个时辰，说完了立刻就有人送他出谷，想多停留一刻都办不到，更不用说打探消息或者在神水宫中查看地形了。

    接送他的是四位神水宫的女弟子，四个人互相监视，本来实在可说是毫无可乘的机会，无花都已经想办法准备另找机会了，谁知有一天，竟忽然发现这四位姑娘中，竟有一位在对他偷偷的笑。是了，自己的样子，对少女少男杀伤力都比较大，无花觉得此事尚有转机。但是怎样才能避开另外三个女子，单独和这意味姑娘见面呢？

    无花端坐讲经的这块大石头本就平滑如镜，有天他入谷后又故意踏了脚青苔泥泞，一踏上石头，就假装滑了下去。人人都知无花乃少林高足，又七绝妙僧之名。琴棋书画诗酒茶，去掉酒，换上武功，也正好是七种。若说他连站都站不稳，莫说别人不信，就是他自己都不信。

    但鞋底如果有了青苔泥泞，就难说了。而且无花特意连变N种身法，才跌入水中，务必要求动作自然流畅，和真的一样，而且又要极力让身姿飘逸美观，摔了一跤嘴啃泥这样的形象，可要不得。所以当无花从水中而出，薄薄丝质僧衣紧紧地贴在身上，在他没有注意的地方，胸前两点红缨，似露非露，又加上他低眉垂

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