后，山路折行向上，路还是比较好认，常有马蹄印。空气比较潮湿，光线被挺拔的衫树遮住显得有些阴冷，走在深绿的森林里，空气自然很清新。随着向上的不断前进，我们开始大口大口呼吸空气。马儿有自己的节奏，走一段便自动停下来喘气，不时发出噗嗤、噗嗤的声音。

    上山的路一直保持向上较大的坡度，几乎没有平路和下坡作为调节，爬起来比较累。从村子出发半个多小时，来到一大片草坡，向导指着远处的几棵树说，那便是我们第一个休息点。此时雾气比山下更大了。

    自从在第一个休息点享受过全身放松的躺在草地上的滋味后，我便开始向往第二个休息点了。一座高山总是呈现明显的立体气候，刚才还是翠绿的衫树。现在很多衫树枝上挂着很多黄绿色长条絮状的植物，这些东西看不到有根或者叶子之类的器官，仿佛挂在那儿就能活，也许能吸天地之灵气，汲日月之精华。在枯树的枝杈上这种植物长得更加繁茂，密密层层挂满整棵树，给人一种错觉，仿佛是另外一个树种。有这种植物存在的地面苔藓也很多，枯死的树木也有斜横错落的倒在地上或是搭靠在别的树木之上，整个一个原始的茂密森林。

    走到一个小岔口时，我们的第二个向导，向我们挥挥手，说去采点野菜下午吃，我们虽然很好奇，但是没有更多的体力应付好奇心，应了一声后继续爬山。两旁的景色依然美丽，但我们并没有更多的精力来关注它。我开始比较专注于控制自己的呼吸和爬山节奏，慢而不停，我们缓缓的向上前行。

    当我们在草坡上看见几栋小木屋时候，第二个休息点到了。这种木屋并不像我国古代那种木梁柱、屋面铺瓦、木板做墙体的较通透、轻巧的木结构房屋。所有的构件都是由原木构成，包括屋顶，墙体，这种不怎么讲究技巧的木屋显得古朴厚重，由于长期潮湿的雾气与屋内生火的烟气作用下，表面都偏黑色。向导敲门而入，随后也挥手叫我们进去。这是个藏民的屋子，里面陈设相当简单，正中一火堆，两旁是木板架空的床，角落里堆放几件简单的生活用品。只有几个锅是用金属制品，也因为柴火的熏烤而几乎看不出质地。这样的生活模式可以使时间凝固，即便向前推几个世纪甚至十几个世纪恐怕也是一摸一样的。当然这并不是整个藏民家。通常放牧的藏民每年都会在这样的小屋里待上几个月，搜集好牛奶后，就在山上把牛奶制作成半成品，酥油和奶渣。说道酥油的作法，这个藏民正在做酥油呢，我们趁休息的时候，观看酥油的作法。藏民把一个盛满牦牛奶的大锅放在火堆上加温，然后倒进一个一米左右长二十厘米左右粗的木筒里，然后插进一个像活塞一样的长棍开始上下拉动。这样拉动数千次后浮在上面的便是酥油，沉在底部的便是奶渣。在高山上做体力劳动格外消耗体力，不一会我们听到藏民沉重的喘息声。奶渣被高高的放在火堆上方的小架子上保存，酥油则包好放在水里冷藏，所用的水是雪山上流淌下并将木头掏空中部一节一节引下来的水，温度很低。我也用矿泉水瓶装了一瓶来喝，果然很清冽，喝了两口寒意就传到腹中。藏民邀请我们喝了点鲜牦牛奶，加上红糖的牦牛奶喝起来淳香。休息够了后我们又开始出发。小屋外的牦牛和偏牛（牦牛和黄牛的杂交品种，样子像牦牛但毛稍短）们无视我们的到来，安闲的吃他们的草。

    又走了一段，又逐渐感觉到浑身热气升腾，开始有了疲惫的感觉，大腿也有点酸了，不过我还是紧紧跟在向导的后面，想要休息的欲望越来越强烈。不过看看同伴，他也默默的走着山路，没什么好说的，继续爬吧。向导说了第三个休息点在一个叫干河的地方，是一条平时没水的河道。所以没看到河之前只好忍耐着向前走。此时我更关注的是身体的感受，外面景物的刺激已经没有强到能压倒生理反应带来的刺激。爬山不光是登顶的瞬间，也在于过

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