振。经过百余年的发展，雅里子孙逐渐成了契丹各部中最显贵的家族。

    到了如今这晚唐时代，遥辇氏祖午可汗仍统契丹八部，其名为：旦利皆部、乙室活部、实活部、纳尾部、频没部、内会鸡部、集解部与奚嗢部。

    契丹先民与其它民族一样，都实行氏族外婚制。因此，每个氏族都是一个族外婚的血缘集团。中原王朝在与游牧民族的争战中无法占据上风，虽然原因多种，但恐怕与契丹部族‘仗亲兄弟、上阵父子兵’应该有很大关系的。虽然这兄弟并不是真正意义上的亲兄弟，父子也不会是真的父子，但是不可否认，这些上战阵共同杀敌的契丹男儿有着血缘关系应为不争之事实。

    契丹民族自公元四世纪出现在华夏历史之后，经历了数百年的风霜雨雪，虽然逐渐发展壮大，但多数时候只能小心翼翼游弋在突厥、回鹘、高句丽与中原王朝之间，做为几个政权的附庸出现。这，也正是李曜身边诸将乃至幕僚都有些瞧不起他们的原因所在。

    然而李曜知道，这种朝秦暮楚的辛酸岁月，随着一位契丹民族英雄的出世，将彻底发生改变。

    这位不世出的契丹民族英雄，名叫耶律阿保机！

    耶律阿保机生于唐咸通十三年，（公元872年），耶律是他的族姓，汉名‘亿’，阿保机是他的契丹名，小名啜里只，属迭剌部霞濑益石烈乡耶律弥里人。非常之人定有非常之事，李曜穿越前读辽史，看到关于阿保机的出生，也与常人迥异——‘初，母梦日堕怀中，有娠。及生，室有神光异香，’当然李曜很清楚，如果把这些文字随便放在历史上的那些帝王传纪中，都完全适用。所谓‘神来之笔’肯定只是个传说而已，否则只能说玉帝一向都比上帝敬业了。

    不过接下来的记载就得用现代医学的角度去做解释了，‘体如三岁儿、即能匍匐’。体如三岁儿这种说法略嫌夸张，但也不是没有可能性，后世中外媒体对产妇生下个巨型儿的报道还是有的。契丹民族因为与汉农耕民族饮食结构的不同，身体比普通汉人强壮也不能说没有可能。如果阿保机的母亲在孕期内进补太多，就不能排除她生下一个体型异于普通婴儿的可能。但是一出生就可以匍匐的婴儿还真的是匪夷所思了，按照李曜“尊重史载”的心思，也只能认为蹬着腿、伸着双手嚎啕，才勉强可能是真实情况。

    继续按照史载，这位英雄母亲在生了阿保机这个巨型婴儿之后，一鼓作气又生了五个孩子，只是再没有了这种异象。做为第一次做母亲的阿保机妈妈，在生出这样一个怪胎之后，应该也是从鬼门关走了一遭的人了。

    阿保机‘三月能行，晬而能言’，三个月大小时候就可以蹒跚学步了，这让一些孩子学走路早而引以为豪的家长看了，一定会感叹‘莫道君行早，更有早行人’了。一岁时候就可以开口说话。还好这批史家多少保留了一点节操，没有写为‘生而能言’，要不然当年的李曜只怕只能把这段记载当仙侠看了。而这种一岁的孩子偶尔开口叫个‘妈妈’，说些简单的迭词，应该不是什么希奇事。不过接下来的记载就更有点荒诞、雷人了：“自谓左右若有神人翼卫。虽龆龀，言必及世务”——当别人家的孩子还撒娇、淘气的时候，还是黄口小儿的阿保机居然就已经在关心国际大事了。

    如果从血统论的角度来分析，发生这样的概率虽然小，但是也有可能。要知道从阿保机的先祖雅里立遥辇氏为可汗以来，阿保机家族世代都在部落联盟中充任夷离堇一职。契丹各部落中的大小事务、征伐之事，都听决于阿保机家族，他的家族也因此成了部落联盟中最显贵的家族。在阿保机年幼时候，任夷离堇一职的人正是他的叔父，在这种家庭氛围下成长，耳习目染，或者从阿保机的口中偶尔蹦出几个成人化的字眼，史家据此便如获至宝的在史籍中大加褒扬。倘若从主席、总

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