寺还是和刚才一样，连着庙门都没有关闭，这破旧的小庙中，倒也不用担心招贼。只是神台上，唯一的一支蜡烛，也快要熄灭了。

    

    我找了找，又在神台旁边，找到半支蜡烛，点燃了，放在神台上，然后把我刚才遗弃在神台边的另外一个搭袋拿起来，从里面找出来干电池，给手电筒换了电池，一瞬间，手电筒光华大盛。

    

    我拿着背包，里面有着几件我随身洗换的衣服，这才绕过神台，向小庙后面走去，这小庙虽然破旧，但既然有蜡烛香火，肯定是有人居住的，应该是有水井的。

    

    神台后面，那具黑漆漆的棺材，依然放在那里，显得异常的突兀——我拿着手电筒对着那棺材照了照，很普通的棺木，看不出丝毫的异处，只是棺材上面却是光滑得紧，可见，这地方常常有人打扫，否则，不用多久，这棺材上老早就积了一层灰了。

    

    后面的门半掩着，也没有关闭，我推开门走了出去，和普通的庙宇一样，后面就是小小的院落，东面有着一口水井，两边想来都是禅房。破旧得紧，也不知道有没有人居住。

    

    我走到井台上，拿着手电筒照了照，到没有想到，这小小的破庙中，那水井竟然大有来历，上面大书几个先秦钟鼎文——锁龙井。

    

    我有一个故交好友，曾经对我说起过，这钟鼎文大有来头，起于什么时候很难说，几乎无可考证，但却沿用很久，一直到秦灭六国，一统天下后，然后统一文字，这种钟鼎文才废弃不用。

    

    这钟鼎文最盛的时期，应该是周朝，因为刻印在钟鼎之上，因此得名——别说我这么一个一个郎中，就算是饱学的大儒，只怕也不能够认得几个钟鼎文，偏生，我那位好友是为奇人，精研古文，曾经有一次对我说起这锁龙井的传说，并且用这钟鼎文写给我看过，否则，我碰到这三个字，绝对是两眼一抹黑。

    

    名山大庙中，常见这锁龙井，但却没见哪家用这样的钟鼎文书写的，难道说——这井竟然是先秦之物？不对，如果真是这样，这红莲寺岂不是后来才修建的？佛教的起源，远比道教晚的多。

    

    想到这里，我摇摇头，也许就是修建这红莲寺的人，也和我那故友一样，喜欢卖弄博学，挖口井，故意用钟鼎文写了锁龙井罢了——真要是先秦之物，岂能够完善的保存到现代？