充当伐木工的奴隶。结果又带动了奴隶价格的急剧上涨：以前最便宜的时候，一个奴隶的身价大约只值一百粒可可豆，现在都快涨到一千粒以上了。

    除了物价波动之外，更令人头疼的问题则是如何结算——由于整个美洲文明圈内都没有铸造货币的概念，所以希望港的集市在最初也只能以物易物。结果在散了集市计算收入的时候，王秋他们除了成色不一的黄金、白银、宝石之外，还得到了一大堆玉米、南瓜、狗、兔子、烟草、火鸡、可可豆……光是记账就让人头疼得要死，并且看不出是赔了还是赚了。而且各种工业品的标价也是个难题：不仅要规定一百把不锈钢菜刀应该换多少黄金、白银，还要确定它能换多少玉米、南瓜、可可豆、火鸡……

    因此，为希望港寻找一种大家都能接受的一般等价物，确立一套简便的货币体系，就成了当务之急。

    王秋和文德嗣倒是商量过，要不要索性直接引进人民币。但如果用纸币，在这个世界上估计没人肯认账。而若是用硬币，印第安人肯不肯接受还是其次，根据杨教授的说法，这在政治上首先就是不正确的——从原则上讲，绝大部分的现代国家，都是不允许本国硬币大量流出的。因为铸造一枚硬币的成本，通常远远高于硬币的面值。譬如中国现在通用的新版一角硬币，其金属材料本身的价格，就要超过一角了。

    正因为在现代社会，政府铸造小面值硬币往往是一项亏本买卖，而大面值硬币又显得多余（已经有纸币了）。所以在某些特别抠门的国家，比如说越南，政府索性就不铸造硬币，完全只用纸币了。

    至于穿越者们自己用类似于订做游戏币的方式，到现代金属加工厂设计生产一批“代币”……这个在技术上不成问题，但由于虫洞两边24倍的时间流速差异，在时间上却有点来不及，而且价钱也嫌贵了些。

    最后，直到1519年春天，希望港的官方货币才被确定为玻璃珠——就是经常被我们用来下跳棋和打弹子玩，约摸指头大小的那种。这种“玻璃珠币”，在大航海时代是有过先例的。譬如威尼斯作坊生产的花色玻璃珠子，在非洲就曾经长期被黑人们作为货币广泛使用。当然，更受欢迎的一般等价物则是黑奴……

    总之，通过廉价的玻璃珠，欧洲的探险家们从各地土著手中不知骗取了多少好东西，甚至还包括不少土地——据说美国纽约的曼哈顿岛，就是被一帮荷兰人用玻璃珠和小刀从印第安部族手中“买”下来的。

    与还在依靠手工技术生产玻璃珠的大航海时代相比，在21世纪的中国这个世界工厂，玻璃珠的价钱变得更加便宜，货源也是极度的充足——很多厂家的玻璃珠通常都是按吨来卖的，如果大量批发的话，便宜的只要一角钱一粒。王秋只花了大约十万元钱，就装了一卡车最起码上百万粒各种花色的玻璃珠回来。

    这些玻璃珠在投放市场之后，果然很受欢迎。穿越者们还没有来得及刻意推动，这些玻璃珠就已经被广泛应用为一般等价物了——虽然玻璃珠不如铜钱和纸钞携带方便，但总比放久了会变质的可可豆要强一些。王秋打算再过一段时间，就把发给伐木工的实物薪水改为玻璃珠，还有各种货物的价格，也都用多少多少粒玻璃珠来计算。这样，至少就能够算出来每一天的交易赚了多少，而不是完全一笔糊涂账了。

    这一次逛街的时候，对于沿途所见的各种商品，雪姬黛兰公主都表现出了极大的好奇，并且总是跃跃欲试，但也因此闹出了不少笑话。

    事实上，自从她抵达希望港之后，由于沟通和观念上的巨大差异，各式各样的笑话一直是接二连三。

    比如说在昨天夜里，王秋在晚饭后再次过去拜访的时候，顺便送给了雪姬黛兰一瓶花露水和一瓶红酒作为礼物，并且简单地讲了花露水的用法。但是由于王秋讲

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