“我来到蓝星后也发现方舟在你们人类神话中的影子，不过你们也许并不清楚，当我来到蓝星时，关于洛亚方舟的神话和传说已经出现，而以你们种花家所代表的东方文化典型中，关于大洪水的不周山及补天神话也已经出现；在两个神话体系中。有一个很奇怪的地方就是两个不同体系的神话中，都有这两者对大洪水的描述共同点。你们的研究说是人类在发展过程中曾遇到过全球大洪水的相同情况发生，这个解释很靠谱也很合理，可这两个传说背景很相同。但起因和解决的办法却并不一致；西方是天神降怒惩罚人类，而东方则是天神交战引起的天灾。”

    “这里我插一句嘴，西方强调洪水发生的原因是整个人类的罪恶，即所谓的原罪；而东方神话强调的是某个邪恶的个体与众神和众人的矛盾造成洪水滔天，只有少数人是罪恶的。这正是两个文化差异的具体表现。西方的神话强调了神的创造与毁灭的威力，反映了以“神本主义”为中心的文化体系，突出表现的是神对于人的意志的控制以及神对人类的控制——神的绝对统治地位。其中没有人性的善与恶的差别，一切都是由神的意志来领导人。神是一个主体，他结合善良与邪恶于一身。因此，在西方的神话中看不到人类的意志与力量结合而创造的成绩。而东方的神话则建立在人性化精神之上，它反映了一种带有“人本主义”倾向的文化体系；面对铺天盖地而来的洪水，种花家神话教给后世人民的不是逃避，而是与灾难进行殊死的斗争，它反映了你们这个民族的倔强的品格。它同时还体现了种花家崇拜为民除害的半人半神的英雄人物。而不是有无上权利的万能上帝。这两种思想在我看来是比较符合你们人类一直发展过程的各自特点。”

    “且不论两种不同文化对你们人类东西方文明发展的影响，我在朔查的时候特别注意方舟的出现和结束进行了调查。不过种花家的神话中并没有出现方舟更多的影子，倒是西方中明确的出现了修建方舟和方舟最后停靠在阿勒山上……为此，我也花了不少精力在蓝星上搜索，搜索这个阿勒山和与它相关的资料。不过很可惜……我没有搜索到任何更有价值和更有线索的东西，哪怕我就是利用各种你们所想象不到的设备对蓝星进行了一个大扫描，也没有发现任何与之相关的线索……”

    说到这，布迪有些丧气又有些懊恼，更有些兴奋的指着身边正在不断掘进出来的残骸本体叫到：“因为我的疏忽，或者说是先入为主的概念没有让我想到。这方舟最后停放的阿勒山并不是在蓝星上，而居然是在它的卫星，就在这里！！！”

    布迪此刻已经有些控制不住自己的情绪，它操控着外骨骼飞到一旁又跳又叫，说着众人所听不懂的语言在低空又飞又开火，抓狂的它此刻没人过去劝慰它，哪怕是和它关系最好的甄岚也被段国羽给拦住。

    “让它发泄一会，虽然我也不太懂为什么它会这样，但布迪现在这样抓狂。要么就是被压抑的太久，要么就是它发现了什么了不得的东西……”

    被段国羽话语拦下的甄岚顺着他的话再次望向逐渐从泥尘中显露出越来越多本体的残骸。灰色的船体还是那样的冰冷，可此刻没有人再觉得它就是普通的一艘已经破烂的宇宙飞船，现在的它似乎牵系着某些更加神秘的事件。

    布迪疯了足足半个多小时，直到外骨骼体内的能源有些后继不上时它才停止这样的疯狂，只是它并没有直接回到众人的身边，而是落在了残骸本体边上，就这样注视着它在自动挖掘机的工作下显露出来的身段。

    “布迪，现在你能确定它就是方舟吗？”

    等布迪冷静下来后，段国羽和众人来到它的身边。轻声的问到。

    没有直接回答段国羽的问题，布迪捡起散落在旁边的一块碎片递给他，接过碎片的段国羽有些不解，这些碎

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